这里他们其实犯了一个错误，那就是以科学之真去求文学之真。他们忽略了苏轼所写的赤壁江景是他心象的描绘，王维侧重于意境的呈现，白居易只是以诗笔绘眼前之景，而柳宗元更是将谪居的孤寂与失落投射于永州风物之上。
这些景物都经过了诗人的艺术改造，是一种文学的真实，而文学的真实应该是主观的真实、假定的真实、内蕴的真实，它具有诗艺性，更多的诉诸于心，而不能简单粗暴地用现实去求证或否定。
苏轼苏辙王维白居易柳宗元等人一齐点头没错，就是这样。
太极宫。
孔颖达捻须轻轻颔首“象者所以存意，得意而忘象。”
他念起魏晋玄学家王弼周易略例中的句子，作为经学大师、孔子第三十二代孙，孔颖达对言、象、意同样有着自己的见解。
“这主观之真实、假定之真实、内蕴之真实、诗艺性，听来直白，却颇值得玩味，应是后世那位论家的学说吧”
孔颖达眼光老辣地下结论，上首的李世民微微颔首，不过他有自己的疑惑“这楚姑娘说的科学，又是何种学说”
孔颖达也是一愣，殿中诸臣陷入沉思“听其意，科学之要旨，似乎是一门求现实之真统计学”
有人从脑子里翻出久远的记忆。
“统筹计算之学，倒是可以求真，”李世民敲着椅背沉吟，“但它并不冠以科学之名，难道统计学只是科学中的一种”
啊这贞观群臣觉得有些头疼了，后世的学科当真是过于庞博了。
回到苏轼的词，正如开头的“大江东去”杂以虚笔，“乱石穿空”
以下三句同样是诗人的艺术创造，
如此美景，
难以一一言道，所以最后苏轼以一句“江山如画”进行总括。
眼前江山如此壮丽，天地钟灵的土地上又会孕育出多少人才呢后面的“一时多少豪杰”顺势而出。结合诗词内容来看，这两句很明显是什么句
啊
苏氏兄弟一时还没反应过来“什么句”
没错，是过渡句，起到了承上启下的作用。
苏轼咂摸了一下“江山如画总括前文之景，一时多少豪杰为下阕之周公瑾蓄力，此为承上启下，后人谓之过渡句，这也是他们阅读理解的一种”善于接受新鲜事物的苏学士饶有兴趣。
苏辙听完答案也笑了“此番，该是作者亲自来做阅读理解了。”
同时大家要注意，词的开篇说大江东去，浪淘尽，千古风流人物，是泛写的怀古；紧接着，由人道是，三国周郎赤壁进入具体地点，自然而然感慨“一时多少豪杰”，那么这里的“一时”便集中于三国时期，后面的“豪杰”，也是曹孙刘概而言之的。从“千古风流人物”到“一时多少豪杰”，苏轼将范围进行了一个缩小。
曹操刘备孙权满意点头，对苏轼的眼光表示了赞许不错，我就是豪杰。
三人都很有默契地将另外两方忽略掉，唯有周瑜的粉丝挺直腰杆不屑一顾豪杰又如何你们都是周郎的陪衬
三国豪杰何其多但在这个赤壁战场，苏轼最终选择将目光集中到青年将领周瑜的身上，接下来就是周瑜的主场了
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。大家读一读这几句，结合注释想一想，苏轼笔下的周瑜是什么样子的呢
“风流倜傥”
“文武双全”
“娇妻美眷战功赫赫，周郎当真理想之英豪”
“周瑜不是气量狭小吗还被诸葛亮气死了，苏轼是不是美化他了。”
“让你少听说书多看历史，那些都是戏本子上瞎编的”
“就是就是，周公瑾多完美一个人啊，用后世的话来说就是，好帅”
文人学士还没有说话，底下的吃瓜群众先吵作了一团。自隋唐以来，民间多有“说三分”瓦舍，言语粗糙却颇为俚俗，故事也说得十分引人入胜，其中出场人物众多，又颇富传奇色彩，场面热闹，不知道收割了多少粉丝，市井小儿都知道魏蜀吴曹孙刘，别提多深入人心了。
苏轼这几句词一出来，立刻流传开去，周瑜的真爱粉交口称赞，而他的黑粉则是捶胸顿足，只恨自己写不出相匹敌的诗文和苏轼叫板。
倒是陈寿捧着自己新写的三国志吴书篇目露疑惑“周公瑾勇毅之士，所谓衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归。应当是个豪杰，苏轼此词，颇有不同啊”
他沉吟着水镜上的几句诗文，倒觉词里这周瑜的形象，颇似时下名士风流。