刘彻心里颇为不服,并再次认为是楚棠心向大唐有失公允。楚棠哪里知道被扣了这么大个帽子，调出t开始做课程总结。
最后，我们来对这节课的内容做一个梳理。鲁迅先生根据当时人们对外来文化和本国文化的错误认识,撰写了拿来主义这篇文章,言之有物，体现了议论文具有针对性的原则。
文章先用犀利的笔调论证了闭关主义、送去主义和送来主义的危害，由此提出“拿来主义”的主张,先破后立；
接着，鲁迅先生列举了对待中外文化遗产的三种错误态度和三种正确态度,再次阐明“拿来”的观点，破立结合反复申明观点，最后点明“拿来”的目的是为创新,这也是迅哥儿为当时中国社会开出的药方。
我们将之与当今时代“引进来”与“走出去”相结合的基本政策进行对比,再次证明了经典文本永久的生命力，感受到了鲁迅先生思想的高度。
讲到这里，我们再回想一下课前我提到的纪录片。百年前，鲁迅先生已然作出了鞭辟入里的回答,可八十年代，“黄色文明必将流入蓝色文明”这种谬论还是甚嚣尘上，那些宣扬这类观点的人,何尝不是鲁迅先生所指责的孱头、怪物、昏蛋呢
众人纷纷认同地点头:数典忘祖之人，怎么骂都不为过
所以，我们这次的作业就是,尝试运用本文破立结合的方法，批驳“河殇”一派的谬论。
“好”
青年司马迁第一个站出来表示支持，早便对那套荒谬说法耿耿于怀，这简直是送上来的机会。
唐朝。
李白轻笑一声,眼中却是湛然有光:“如此，我便赋诗一首，略陈所感吧”
杜甫闻声抬头忍不住看了过去，笑着道:“太白兄久不发论史之笔，今日竟也有兴致了”
李白笑:“一观雄文，不胜感慨。”
杜甫笑着点头:“如此，那我便也赋诗一首，浅抒所见吧”
大唐最闪耀的双子星默契地选择了他们最擅长的诗歌，似是也含了些致敬的心思。
另一边。
韩愈沉静地取来纸笔:“时移世易，后人去古甚远，难免茫然有所失，我便是再抗颜为师又有何妨”
京中。
柳宗元和刘禹锡各自对视一眼，露出心照不宣的笑容。
晚唐。
杜牧心中思绪翻涌，过往的历史与后世的讲述在他眼前交织，只待喷薄出锦绣文字。
皮日休和陆龟蒙早存了参仿鲁迅文风的心思，这个作业俨然正中他们的下怀，立即凝神构思起来。
北宋。
大宅里，欧阳修捋须，一边踱步一边打起了腹稿。
驿站中，苏轼饶有兴趣地收回目光看向一旁的弟弟。
“子由，我二人比一比如何”
“比什么”苏辙问。
“就比谁先写完作业并被楚
姑娘放出展示”苏轼说道。
“那兄长可是欺负人了。”
谁不知道苏轼在后世是如李太白一般的国朝顶流，和他比，苏辙有理由相信自家兄长在拿他开玩笑。
苏轼脸色一肃:“非也，吾弟高才，况且这后世言论实在荒谬，我是无论如何都要辩一辩的，子由难道无有不平”
好嘛。
苏辙被说服了:“如此，我便应了兄长这回。”
苏洵笑眯眯地看着两个儿子打赌，决定也来凑一凑这个热闹。楚棠这题目出得，实在是让他也心痒痒。
驳论嘛，读了六国论的都知道，他苏老泉也是很会批驳谬误的。