杜甫拱手，向着水镜长长一揖。
中唐。
本就宣扬诗文有补于世的元稹更是心有戚戚焉:“文辞华美，情真意切，气势逼人，纯为百姓言事，此人若在官场，必是一位不忘民困的好官。”
白居易跟着点头，又道:“便是不在官场。以手中词笔为万民立言，亦不负一身所学。”
说着，他看向对面的元稹，元稹同样看他，二人对视一眼，俱是明了对方的未竟之意。
纵然当世不彰，后人总会记得。吾辈文人，只管呼号，只管实干。
北宋。
对于杜牧这篇辞赋，王安石早已烂熟于心，他忍不住回想起楚棠的那句“无产阶级必须先解放全世界才能解放自己”。
王安石其实并不能完全理解这样的话，可是他觉得，如果他想为自己求得“解放”的话，必得也是让大宋通达，让大宋的百姓摆脱贫弱。
他仰头看向镜中的文字，虽有水镜造势，朝中明面上对变法的阻力小了许多，但同僚分歧仍有暗潮，想到今日在朝堂之上的争论，王安石的手逐渐握紧。
但那又如何他的面上逐渐浮起坚毅之色:“虽千万人，吾往矣”
如果他的使命便是变法强宋，那他有何不敢担这天命他的显达，当在万姓之后
太极宫。
李世民将抄录的文字反反复复念了几遍，越念心中的情绪越发汹涌，秦世之盛衰、隋末之动荡、百姓之哀苦尽数涌上心头，他的眼圈忍不住发红，掩面叹息一声，动容道
“民为邦本，本固邦宁。昔日隋炀帝荒淫逸乐，凿河道以下淮扬、采民女而充后宫、兴土木而享华侈，以致天怒人怨，四海并起。史册殷殷，岂在秦隋”
房玄龄点头称是，他广读书史，学的是辅国安民道，立的是济世救人心，杜牧的赋文让他感慨不已，李世民的言语同样令他心有戚戚。随炀之事还历历在目，他敛眉:
“仓廪实、衣食足，百姓所求何其微也。明君制民之产，不过俯仰以活父母妻子，乐岁保暖，凶年免死。人君牧民，当以万姓忧乐在肩，岂可以己之私欲，凌驾于万民之上。”
“房相所言甚是。”李世民虚心受教，“君位是荣耀，亦是责任。朕自继位以来，日日忧虑，唯恐养民之不赡，今读杜牧阿房之赋，更觉触目惊心。宫中之用度靡费，一律再减免一二罢”
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。虽然知晓真实的历史事件并非如此，但李世民还是被辞赋里强烈的感情震动到了。
秦，咸阳。
嬴政眉心紧皱，眼中压抑着风暴。杜牧的言辞不可谓不犀利，又全然站在黔首一边，句句如刀指责大秦不恤民力，偏偏又是通过水镜这样人人可见的神迹传出来，还不知道会
生出怎样的乱子。嬴政的面色愈发凝重了起来。
这里的“独夫之心”稍微注意一下，不要把独夫理解成了唯独那个人，它是一个固定的名词，意为残暴无道、失去人心的统治者，语出尚书，孟子曾用这个词指代过商纣王。听出含金量了吧同学们，实际威力提高了不止一个点，该说一句小杜不愧是你吗
唐朝。
被后辈打趣的小杜本人神情尴尬地摸了摸鼻子，虽然他也没有很觉得自己这个说法有什么不妥，但一想到某个时空里秦始皇本人正在听着，他不由得就一阵心虚。