但是树干上，有着一根有一根新旧不一的红布条。
一根又一根的红布条，系着一代又一代人的牵挂。
它是当地人祈求平安的树神，也是一代代人的“干爹”。
本地人连动它树枝一下都舍不得，被外国人直接砍断。
“原来有些少数民族还有特殊的信仰。”嬴政看到的，是地方不同信仰带来的差异，让他想到百越之地的归顺安抚问题。
“百越之地想必也有，要注意提醒一下，不要因为这种不知情的事引起两军冲突。”
“若是有一本讲述各地民俗风情的书就好了。”阴嫚公主仿佛无意间说道，立刻让有心者留意到了。
“是啊，如果有人愿意亲自去民间各地调查地方民俗风情，写成一本书，不论是对普通人还是对贵族都很有用。”扶苏敏锐地意识到了这样的书籍对于未来大秦统治的帮助。
大秦目前一统六国，但也不会止步于一统六国。
周边还有无数少数民族部落，以及更遥远的地方还有更多的其他民族，想必每个地方都有不同的信仰和习俗。
若是因为这些小事与当地人起冲突，让士兵死在战争以外的地方，实在是浪费。
若是能提前知道，提前避讳，说不定还能起到奇效。
两兄妹对视一眼，没有再继续说下去。
写这样一本书，首先需要有人敢四处去民间采集，只翻故纸堆没用，必须下民间。那么，谁能去，谁敢去
这需要一个慢慢筹划。
统治者看到的是对统治的影响，民间看到的是对自己信仰的践踏。
小孩指着天幕里被砍倒的大树，指着树上的红布条大喊“是树姥姥树姥姥”
孩子母亲抱着孩子，忍不住联想到自身，默默垂泪“天幕上的是树爹爹。”
小孩发出天真的询问“那些外邦人把树爹爹杀死了吗”
“是啊，他们连一棵树都不放过。”孩子母亲快速地擦去脸上的眼泪，喃喃道。
树都如此，人又能如何
她想起自家的男人，战乱时，家里的丈夫和长子全被征徭役去打仗，一个也没能活着回来，只剩下次女和这个最年幼的小子。
而他们村里，像她这样的寡妇太多太多。
即使现在暂时和平下来，村里一片荒芜。
庄稼被坚壁清野挖光了，鸡鸭犬被过路的军队打秋风吃光了，地里的野菜也没放过，一把火烧的光秃秃。
她现在只有一个心愿，希望这太平日子再长久一些。
地里的庄稼刚种下去，天幕刚刚传
授了更多的技术，
，
只要天下别打仗了，就能慢慢好起来
我们自己的植物和农作物不重视，流传出去，变成其他国家的国宝，最后反而会被忽视原本起源的母国是华夏。
日本人号称是“菊与刀”的民族，这个所谓的自己的民族精神，依然有华夏的影子。
日本的菊花是公元6世纪隋朝时期，从华夏传过去的。而日本的招牌武士刀，是唐刀演变而来的。
日本的茶道来自华夏宋朝的点茶戏，相扑同样来自大唐时期就有的角抵，花道一开始就与寺庙相结合因为本就是鉴真东渡带过去的寺庙花道，园艺同样来自华夏的唐宋时期。