刘彻也有封禅泰山的雄心壮志，
一想到天幕将他跟始皇帝并称为“千古一帝”，刘彻甚至野心勃勃想超越始皇帝。
不如，他也去刻个石要比琅琊石刻更大，更壮观的
刚想到这里，有大臣受到天幕的启发。
“陛下，手抄书容易出错误，不如在太学门口树立书籍的石碑。”蔡邕看到天幕提起石刻启发了印刷术，顿时来了灵感。
假如在太学门口立下石刻，太学学子岂不是都可以近距离学习和拓印圣贤书籍
蔡邕越想越觉得能行，看到刘彻颔首，一副很有兴趣示意自己继续往下说的态度，顿时更有信心地接着往下介绍“比如诗经尚书周易礼记春秋论语公羊传等圣贤经典，可以让天下学子去抄写真正的圣贤书。”
“好”刘彻很爽快就答应了。
始皇帝没有刻圣贤书吧
他的太学就有
“不拘于儒家书籍，其他各个学派都可以。”刘彻多提了一句，“比如天幕提过的农学和其他知识，都可以。”
个人记录难免记错，立个石刻在那里，人人都可以去学习。
就算有印刷术有书籍也不影响什么，大汉才刚刚造出纸张，无论是造纸还是印刷都需要一个过程，在初期注定价格会很昂贵，不是每个学子都能买得起纸张和书本的。
华夏现存最早的雕版印刷品是868年，大唐时期印刷的金刚经，全称为金刚波若菠萝蜜经。
这本木板印刷的经文原本存放在敦煌莫高窟石室，因为气候干燥历经几千年依然保存了下来。但是在1907年，被英籍葡萄牙人斯坦因盗走，现存于英国伦敦博物馆。
天幕放出金刚经的长卷照片，隔着玻璃展示柜的照片，拍得并不清晰。
看似薄薄的一层玻璃，隔开的不仅仅是两个国家的距离，还有拥有权易主的遗憾，千年辉煌落魄后的惋惜。
每次在海外博物馆看到华夏文物，没有人能笑着走出来。
金刚经不仅仅是经文，是6个纸张粘接起来的16米长的经卷，卷首诗图画，描绘释迦牟尼佛在竹林精舍向长老须菩提说法的故事。
根据卷末的印章，落款是咸通年间监制，而咸通，是唐懿宗李漼的年号，木刻金刚经于咸通9年诞生。
“竟然是大唐的佛经。”李世民受到皇后的影响，对佛经也有所研究，金刚经这样的经典自然是熟悉的。
看到大唐的金刚经被外邦人偷走，又变成了国外博物馆里的藏品，李世民再好的脾气也忍不住“1907年，朕记得大清是1912年亡国。”
祸害自己也就罢了，连着前朝一起祸害，这清朝隔着几千年祸害大唐，真是害人不浅
尉迟敬德怂恿道“陛下，天幕说那清
朝是北方民族，说不准是什么突厥后代，我们先把突厥打趴下。”
这个主意，李世民也很心动。
但是突厥的颉利可汗刚刚送了那么多牛马给大唐，立刻翻脸就打也不太好。
主要是，大唐的内忧外患也没平息，不是最好的时机。
李世民只能按捺住自己也蠢蠢欲动的心，看着天幕“天幕的四大发明里还有指南针和火药，一听就是跟司南和后世的火器相关，先学着，学会了再去打突厥事半功倍。”
雕版印刷出现的更早，根据雕版印刷与先秦石刻的关系，2000年前应该已经出现了雕版印刷。
因此，雕版印刷在印刷史上，有“活化石”的美称。
华夏最古老的雕版印刷，是凸版印花。在新石器时代已经出现凸版，用来印刷陶器上的花纹。
到春秋战国时期，凸版印花被使用在织物伤。
西汉时期有了较高水准，马王堆出土的印花敷彩纱就是用3块凸版套印再加彩绘制成的，这可以说是后期木版画套色印刷的雏形。
刘彻第一次对工匠的手艺起了兴趣“想不到这些平常的服饰花纹印刷后世如此重视。”