春秋时期，吴越之地，一名模样清秀的女子擦着手中的剑，若有所思“原来不止是刀剑，飞花竹叶亦可以伤人。”
大唐时期，尚武喜剑的文人雅士集体兴奋了，各自吟诗作赋。
编排新的剑器舞的公孙大娘双眸明亮原来女子不止是可以跳剑器舞，也可以真的成为高手
她已经有些基础，不知道再深入一步，是不是也可以那般厉害
音乐陡然变得激烈起来。
明月之下，皇宫最威严的屋顶之上，两位侠客拔剑比拼；
雪山之巅，各大门派步步威逼，头发雪白容颜绝美的女子漫不经心拨动琴弦，下一秒众人齐齐喷血；
宅院之内，红衣女子正在耐心地刺绣，绣绷上框着的红布上是各色彩色丝线，突然有人偷袭而来，红衣女子猛地一拍布面，绣绷上的绣花针尾部拖着长长的彩色丝线，如同万箭齐发，用杀手的血液在大地上刺绣出一幅血色画面。
海面之上，村落之中，洞穴之下
看似年迈苍老的扫地僧，挥雾起扫帚来也可以是无人能敌的武林高手；
看似矮小迟钝的侏儒，上天遁地速度奇快
看似低调贤惠的煮饭妇人，也可以是手段诡秘的金牌杀手；
看似天真年幼的童子，其实是杀人不眨眼的毒师
这就是武林，这就是武侠
这就是华夏独有的武侠文化，身为华夏人，谁还没有个武侠梦呢
荆咕的语气明显很兴奋，天幕下的古人同样充满了向往。
“十步杀一人，千里不留行”大唐时期，李白看得兴起，在雨中拔剑起舞，剑招肆意洒脱，诗意文采飞扬
“仗剑一长笑，出门游四方。雄心吞宇宙，侠骨耐风霜”
宋朝时期，
，
看天幕看得话本被雨水打湿了都没在意。
他也好想仗剑而行，但是大宋管控兵器，想学也没法学。
想到这里，胡仲弓握紧手里的话本，只能从话本里的故事和说书人口中幻想一下前朝的剑侠。
好在，天幕今日能让他得见一下，比他想象中的还要潇洒飘然
为什么我要把武术放在军事里面讲
因为首先，“武术”这个名词最早见于南朝人颜延年的皇太子释奠会作“偃闭武术，阐扬文令”。这个时候的“武术”，指的是军事。
到了清朝末年，因为列强的欺压，民间有志人士开始寻求强国强兵之术，神州日报赏看成文章，文章名曰“论今日国民宜案旧有之武术”，呼吁“欲求强国，非速研究此术不可。”
古代的军事武艺，是华夏武术形成和发展的重要文化源。
尤其是冷兵器时代，军事武艺与无数几乎是相辅相成，武术可以作为军事手段来作用于战场，也可以成为军事训练的重要内容。另一方面，军事武艺中的某些训练也能让武术得到更完善的发展。
南朝时期，颜延之正在与陶渊明喝酒，看到天幕提到自己，颇为惊讶。
陶渊明与颜延之是至交好友，虽然两人的性格几乎是完全相反。陶渊明淡泊，向往田园生活，颜延之性格偏激，经常口出直言刺激他人，甚至还被人称为“颜彪”，这二人的交好让外人怎么看都不理解。
“延年，”陶渊明叫着颜延之的字，“恭喜你青史留名了”
颜延之却并不高兴。
“我著作了如此多的文章，后世竟然不关心我的文章和诗歌，只关心武术，莫不是因为我不如那谢灵运”
在南朝时期，颜延之在文坛的名声很高，被其他文人赞美为“文章之美，冠绝当时”，把他与年龄比他小一岁的谢灵运并称为“颜谢”。
陶渊明含笑为他倒酒一杯“你这性子，急什么，说不定后面就有你的文章，天幕这不是才刚开始吗来，喝酒喝酒”