“棍子太俗气”
“你才俗气”
年轻人在一旁吵吵闹闹快打起来，大人在一旁也没好到哪里去。
一会儿写诗赞美自己的墙头，一会儿作词挖苦对方的墙头。
还有动作快的，已经收拾起行李，打算连夜投奔自己的心头派
一时之间，好不热闹
宋朝，赵光义看得兴趣大发“原来套路表演也可以有如此杀伤力”
赵匡胤看看天幕里的少林武当大战，就想起赵光义用禁军表演“杂技”，气得又开始骂赵光义“你看看你，浪费人才”
赵光义没看多久，看到三人打得越来越激烈，完全看不清楚招式后就觉得失去了美感，也失去了兴趣，去看那峨眉派的美貌弟子。
这一看，那英姿飒爽、冷艳中带着杀气的风姿让他心里痒痒，他的后宫里还没有这样的款，眼神痴迷“峨眉派的小娘子真漂亮”
赵匡胤没注意听，脑子还沉迷在功夫里，下意识道“朕还是更喜欢少林派。”
赵光义一惊，看着几乎半裸的少林武僧“兄长你连男人都不放过吗”
赵匡胤表情一阵扭曲“朕是喜欢少林派的功夫”
你个色痞脑子都在想什么
赵光义再次开始装死。
赵匡胤心头冷笑你装，我看你装到什么时候，我什么时候死，保证你死在我前面不管你怎么装，哥哥离世之前保证把你先带走
首先说少林寺，少林寺是北魏孝文帝兴建，民间有达摩祖师一苇渡江传扬武学的说法，不完全正确。达摩祖师是有，但是来到少林寺传播的是佛学，达摩祖师创立的是禅宗，不是少林武术。
如果华夏武术需要靠外来的人传播，为什么达摩祖师的本土南印度为什么没有武学
虽然影视剧里也加入了一些西域高手和外邦高手，但是与从域外流入的武术完全相反，武术是从华夏往外流出的。
不然印度到如今可能最出名的体育活动就不是“瑜伽”而是“武术”了，但是至今全世界都认可中国功夫英语里有单独的“kongfu”指的就是中
国功夫，不需要加“chese”
也是中国功夫
“后世好像直接的战争不多，但是各种各样文化的抢夺很多。”
嬴政若有所思。
经历过百家争鸣，嬴政对于百家之间的文斗武斗亲身也体验过，比如大秦被儒家骂了好多年，他还被儒家指着鼻子骂过，这不仅仅是儒家不认可大秦的君王，也是一种思想文化上的博弈，是大秦的国策与儒家的理念不合。
天幕讲过各国抢“四大发明”，也讲过韩国抢华夏的非遗文化，讲其他国家造谣华夏文化，这样的文化战争，看起来与百家之战有些相似，却又有些不同。
没有见过文化入侵的嬴政还不知道，后世可以兵不血刃、隔着千里之外给人洗脑，隔着网络就可以洗出一些叛国的汉奸，但是此时，武术已经向嬴政展示了文化战争的初次端倪。
武术，不仅仅与军事相关，也与文化，与政治息息相关。
少林寺武学是正儿八经的本土原创，在达摩祖师出现之前，因为正处在乱世，崇尚武力，少林寺本就有习武风俗。到唐朝时，渐渐演变出武学，有慧光、园净等后世留名的高手，但是当时并没有形成少林派。少林寺武学真正扬名，是在大明。
明朝少林，以棍法闻名，有小夜叉六路、大夜叉六路，均有棍谱、棍图以及破法谱，还有两人练习的排棍。
明朝后期，少林寺有了少林拳法。
明末清初时，少林寺汲取了北方的拳法，学习福建的棍术和四川的枪术，最终融会提炼，形成了完善的少林武功这时候的少林武学，是集天下武功于大成，才是后世之中所说的“天下武功出少林”。
少林派在全国各地光设分院，除了嵩山少林，隋唐之际在福建莆田设立九连山少林寺分院即南少林。
元朝时期还在外蒙古和林、天津、长安、太原、洛阳等分别创立五座少林寺，在山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山设立分院，加起来有十座，这样可以在全天下广收弟子。