相反，清朝被称为“奴清”，他对下实行的是奴化政策，完全不是开明政策。
靖康之耻后，宋朝的民间社团迅速增长。清朝同样有这样的拐角点，一个是清初的大屠杀，一个是鸦片战争的战败。
民间结社，是人民的反抗，是底层人民抱团取暖、无奈之下的自保之策。
明朝末年，民间习武风气暴涨，出现了许多社团，这个时候主要是抗倭；
明末清初，农民起义中社团再次暴涨，因为所谓的农民起义军喊口号时喊得很响亮，但是建立政权后同样是烧杀抢掠，“灭六国者六国也”，明末的起义军质量并不高。张献忠李自成罗汝才等都不是真正爱民的起义军首领，反而是不少门派行侠仗义，保护自己门人；
鸦片战争战败之后，民间的反响更大。
“村村都铺团，镇镇有坛场。山沟练武术，平原是战场，遍地是团民，各个会刀枪。”
意识到朝廷不可靠后，民间到处秘密结社，人人相引习拳，甚至有许多大家主动传授自家武术，不再拘泥于门户之见。
清朝出现了主要是三类秘密结社
会党组织，以歃血结盟为姓氏，借着“忠义”和生死兄弟关系为纽带，比如天地会，哥老会等；
教门组织，属于秘密宗教或者民间宗教，比如白莲教、八卦教、青莲教；
还有就是普遍的拳会组织，主要以传习武术开始。清初，民间已经“拳场林立，指不胜屈”，有了义和拳也就是日后的义和团，梅花拳、红拳会、少林会等。乾隆年间时期开始，拳会与教门相互渗透，所以拳会又被称为“拳教”，被朝廷镇压。
“一群刁民都是刁民”弘历知道民间起义众多，但是被天幕点出之后，才发现原来如此之多。
弘历也顾不得演什么宽和形象，眼神变得狠厉起来“以习棍棒威名，行阴谋不轨之事这些社团会党，都该杀”
打压反清复明，大清的统治者一贯态度都是不留余力。
朝廷如此，民间也知道朝廷如此态度。
“狗皇帝看到这一幕大概会气疯了。”义和拳的创始人在民间，看到天幕郑重地介绍，反而乐了。
“把狗皇帝气死才好。”他身边的村民习以为常的搭话。
大家一边闲聊，一边干活。
洗衣，种地，挖菜，推磨，牧羊。
每一个人看起来都是普通的村民，做得都是再寻常不过的农活，但是当他们开口闭口就是“狗皇帝”时，“叛党”“刁民”的身份呼之欲出。
不过他们丝毫不担心告密，毕竟，这里的村官和地方官也是自己人，都是会里兄弟。
清廷总认为汉人桀骜不驯，却不知道，反清复明都是被他们逼出来的。
天地会，是清朝民间秘密结社之一，以拜天为父拜地为母得名，又名“洪门”，俗称“洪帮”。
最初，天地会是一群失去土地、或者遭受压
迫的农民，由破产农民转化的小手工业者，小商贩以及没有固定职业的江湖流浪者组成，是抱团取暖互相支援，主要以下层贫苦人民为主。
在清朝不但不严惩贪官，只不断追杀破产的农民后，天地会从自保变成了反清复明，口号变成了“反清复明、顺天行道、劫富济贫”。
一群被压迫的底层人物汇聚在一起，歃血为盟“凤花亭，高溪庵，马溪庙，明主传宗，今夜歃血拜盟，结为同胞兄弟，永无二心”
“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。仙出洞，神下山，附着人体把拳传。兵法艺都学会，要平鬼子不费事。”
这里的“鬼子”指“洋鬼子”。
义和拳最开始成立的目标很单一，就是抵抗八国列强，打出来的口号是扶清抗洋。
后来，义和拳改名叫做“义和团”，修习的正是义和拳，并且带有一定的封建迷信色彩，相信自己刀枪不入水火不侵。
义和团首领因为要联清抗夷，主动找上大清将领。