乳腺癌又名“乳岩”“乳疽”，相似症状最早见于灵枢痈疽“疽者，上以皮夭以坚，上如牛领之皮”。这个“牛领之皮”就类似现代医学中的乳腺癌橘皮样改变。
黄帝内经诸病源候论中都有提及，比如诸病源候论中对乳腺癌有了进一步的认识“则无大热，但结核如石，谓之石痈”，首次将乳石痈与乳痈疾病区分，后世“奶岩”“乳岩”的命名即源于此。
金元四大家立足各自的理论派别上，有了新的认识。
“金元四大家”的理论太过于专业，荆咕作为非医学生也看的很拗口，直接把资料截取部分挂在天幕上，并且结合她能理解的现代医学进行注释
刘完素基于“六气皆能化火”理论，认为乳腺癌多由外感火热之邪，五志过极皆能化火，情志的激烈变化会干扰阳气，阻碍气血运行，血瘀气滞，痰瘀结于形成肿块。
而刘完素所说的“五志”，来源于素问“人有五脏化五气，以生喜怒忧恐悲。”
在古代，乳腺癌甚至还有一个“妒乳”的恶名，仿佛说妇人得此疾病就是源于妒忌，然而古代的名医早已意识到，乳腺癌的疾病并不是因为“妒忌”。民间说法往往只是民间的偏见，断章取义，并不能代表正统的医学观念。
在刘完素的基础上，张从正进一步发展，主张“病由邪生”，邪气导致气血壅滞，除此之外，饮食不节、情志内伤、气机异常等均会导致积聚类疾病。
现代也认为，乳腺增生、乳腺癌是生活作息不规律、与情绪的压抑积累而成的疾病。
李东垣强调护脾胃之气，认为脾胃虚衰事脏腑九窍产生病变的根本原因。情志内伤、劳役过度、饮食不节、外感时邪都可损伤脾胃。
李东垣在脾胃论中写到，阴火致病会导致“蒸蒸而燥热”，与乳腺癌治疗后出现的潮热汗出、烦躁易怒、心悸失眠等表现有相似之处。
李东垣认为，饮食失调损伤脾胃，进而会间接导致乳腺类的疾病。
在现代医学里同样认为，脾胃是情绪器官，情绪不好会影响脾胃，进而影响进食。而不好好吃饭又会影响健康，伤害脾胃，甚至伤害乳腺，形成一个恶性循环。
朱丹溪认为“百病多由痰作祟”，认为痰是乳腺癌的发病关键，痰瘀胶结、留聚体内则肿瘤渐生。
朱丹溪在丹溪治法心要中指出“若不得于夫，不得于舅姑，忧怒郁闷十数年方为疮，名约奶岩，以其疮形嵌凹似岩穴也。”
这句话很好理解，与丈夫的夫妻矛盾、与公婆的婆媳矛盾等，形成忧郁愤怒郁闷等负面情绪，十数年就会积累成乳腺的毛病，比如乳腺癌。
以上都足以说明，妇女的乳腺癌并非民间偏见所认为的“妒乳”。早在金元时期，已有名医认识到了恶劣的家庭环境和公婆丈夫的虐待能够让女性患上乳腺疾病。
其实换做男性，也是一样的。被上司打压不得志，被师门偏心忽视，被父母严格管束压抑性情等，多年郁郁不得志一样会导致胸口发闷，可能是乳腺类疾病或者是心脏类疾病。
男性在对女性产生偏见的同时，很容易忽视自己身上的疾病，反过来损害了自己的身体健康。
原本对天幕说法不满、依然认为妇人因为家庭琐事气出疾病就是因为妒忌和不贤，谁知突然听到男性的症况，集体紧张了。
被上司打压，被师门偏心，被父母严格管束，这说得不就是自己吗
哪个不得志的人会认为是自己的错，都会认为是别人的偏心。
“完了完了，我也觉得胸口闷，不会是气出病了吧”
“我还觉得胸口痛”
“我堂堂大男人，怎么可能是乳那什么病，肯定是心脏病了”
有人愤怒，有人惊恐，也有人坦坦荡荡
“我倒宁愿是乳腺病，我是男人又不需要喂养孩子，乳腺病了也不要紧，如果是心脏病了，我还年轻，我不想死”