“韩非如此贬低我郑国人，我们也要写寓言嘲讽他”
“对，写把六国人都嘲讽一遍，我们郑国人才是最聪明的”
群情激奋中，某位郑国贵族一时口不择言，当着众多六国人的面这样一说，瞬间迎来六国旧民的视线。
“哎呀，谁打我”郑国贵族感觉气氛猛地一静，正在紧张时，不知道谁从背后打了他脑袋一下，快速回头，结果后背又被打了。
“太过分了当我们没看到是吧”
其他郑国人看到，一起朝着出手的人动起手来，打作一团的同时还有人傲然的笼袖旁观
“以为只有你们会写，我们也会”
“不是只有韩非会写，李斯也会”朝堂之上，李斯看着天幕又开始赞赏韩非，还被话语中透露的后世学子都学习韩非的书籍羡慕了。
他已经在写了，李斯子一定也能传世
老实说，看这些故事完全能理解始皇帝为什么喜欢韩非子，我也喜欢嘿嘿。
嬴政“”
虽然但是，他也不完全是为了看故事，怎么说得他像是喜欢看故事的小孩。
连嬴政的子女也对这些故事感兴趣起来，听起来法家原来也可以这么有意思
“寓言”一词最早见于庄子，庄子说“以寓言为广”，即用寓言来阐发自己的主张。它产自民间，是从比喻中发展起来，在原著中其实并不独立成篇，只是作为论证手段之一，在战国时代比较盛行。
庄子一书，寓言共有200多个，韩非子中达到300多个，其余著作也不少见。
比如我们很熟悉的“揠苗助长”“齐人乞墦”“一子学弈”来自孟子，“望洋兴叹”“庖丁解牛”“庄周梦蝶”来自庄子，“刻舟求剑”来自吕氏春秋，“南辕北辙”来源于战国策魏策，“画蛇添足”来源于战国策齐策，“狐假虎威”来源于战国策楚策。
“这些，我们也学。”
秦朝的贵族非常骄傲，原来他们学的书籍内容跟后世一样。
“后世海纳百川，各家都学，颇有杂家之风。”杂家弟子得意的挺起胸膛。
杂家“兼儒墨，合名法”，“于百家之道无不贯通”，吕不韦在世时得到重用，并且编书有吕氏春秋，就是天幕上提到的吕氏春秋
是不是发现我们老祖宗的想象力也非常丰富
这些寓言，上继远古神话，下启发小说，直接影响恶劣唐朝、明朝的寓言创作，也可以看作是后世魏晋杂事、志怪小说的雏形。
不得不说，先秦时期的圣贤们养活了后世多少文学家史学家
这一次，百家齐齐骄傲没错，他们老祖宗就是最厉害的