“所以人家是大侠，侠本就非寻常人”
而对于明清的小说家而言，则是看到了情节的剧烈冲击性，与明清的风格截然不同。
“这种写法，我们写了不会被抓吧”
原本想学的小说家有点慌，总感觉自己写成这样会被投入大牢，还不如写安全。
值得一提的是，崔慎思义激情节与之相类，都是女侠为父报仇后，杀子而去。这种写法放在现代，女主可能要被骂死。
荆咕自己看文时，经常有感慨，到底是现代人更封建，还是古人更封建。
到底是男人更重子嗣，还是女人更重子女。
男人没有子嗣，会以之为理由休妻；但是在古代文学作品，甚至是历史里，亲手杀子、写文杀子的也不再少数。
作者在崔慎思篇末代为解释曰“杀其子者，以绝其念也。古之侠莫能过焉。”而义激之所以取此篇名，一者在于人物是为义所激而采取的极端手段，二者在于作者为义所激而作是篇也。
“的确太过偏激了。”司马光对这样的女子完全没有好感，“如同武氏杀女，恶毒至极”
在他的面前，是正在编修的资治通鉴。但是他不会想到，自己在“阿云案”中，同样因为偏激害死了一位无辜的受害者。
“这所谓的女侠侠女，偏激且杀戮心重，我朝女子实在不该学。”欧阳修一边编新唐书，一边同样把“武后杀女”写入史书，同时不忘提醒，“我朝公主贤良淑德本就很好，这天幕实在是扰乱人心”
第三类就是仗义型女侠，以以樊夫人和荆十三娘为代表。
樊夫人在修仙得道之后心系百姓，无偿为乡民治病，凭一己之力拯救了洞庭百余人性命。她的身上兼具仁者情怀和侠者风范。
荆十三娘中表达女侠仗义助人的行思，更为直接具体。
荆咕快速放完，为了避
免给大家造成所有大唐传奇文中的女性形象都是女侠，开始放出普通的唐传奇。
唐传奇中除了武艺高超的女侠，也有普通的女子。但是依然与后来小说里的女主角有很大差异，我们从中可以看到写作者也就是大唐的男性文人，拥有怎样的审美眼光。
哪怕是普通言情的爱情传奇小说中，也不会有“女子无才便是德”的谆谆教诲。
相反，女主角各个姿态优雅，谈吐不俗，具备优秀的文学修养，经常能以诗词曲赋来抒发情怀、表露爱意。
荆咕直接举例放出文中的原句
比如元稹莺莺传里的崔莺莺“甚工刀札，善属文”，“艺必穷极，而貌若不知；言则敏辩，而寡于酬对”。
文中，莺莺与与张生以诗笺互相传递爱情，且会弹奏霓裳羽衣曲，也擅长文章“骈散结合，情真意切”，可谓是才貌双全。
蒋防的霍小玉传中，出身娼门的霍小玉“高情逸态，事事过人。音乐诗书，无不通解”。
许尧佐的柳氏传中，柳氏“善谈谑，善讴咏”，且能够与大历十才子之一的韩翃以诗相和答。
皇甫枚的飞烟传中，步飞烟虽只是个姬妾，但善诗画，好为秦声，与邻人赵象书简互递，暗诉心曲，用诗书完成了恋爱的全过程。
就连孙恪中的白猿化为“袁氏女”的猿女也能题诗吟句
这样的文学形象，也反映了当时社会的审美风气，好任侠，重才华。
“我宋朝也有易安居士，一人足以盖过唐朝所有女诗人。”
南宋，李清照的铁粉辛弃疾自信道。