兄弟顿时像是抓住了女孩的把柄“你看什么水浒传，实在不是本分女子还如此牙尖嘴利，小心以后嫁不出去”
家里的长辈听到二人的争执，眼神严厉地看了过来。
女孩连忙噤声，心里却非常不甘。
明明以前，都不是这样的
唐传奇里智勇双全的侠女，在大明的著作里再也看不到了。
哪怕水浒传里的孙二娘，也无法快意恩仇，而是以一种泼辣“母夜叉”的形象存在；扈三娘得配“矮脚虎
”王英；顾大嫂也是个“母老虎”形象，要么是美艳的不安于室被残杀，要么就是母老虎在男性的世界以彪悍的形象争权。
三国演义里的大乔小乔，最终随着夫死也得守节；巾帼不让须眉的孙尚香也得为了政治联姻嫁个可以当自己父亲的刘备。其他女性要么是战俘，要么是工具人。
男人的书籍里，女性大多数都是这样的角色，也越发显得那极少数男作者笔下的魅力女性很珍惜。
封神演义里把所有的亡国罪名都推到妲己身上，说她是狐妖转世专门来祸乱商朝，为她设计了大量的酷刑来表现妲己的狠毒，什么炮烙、剖腹、酒池肉林，写得仿佛作者亲眼看到一样，也不考虑一下商朝的社会生产力，以及周朝讨伐商纣王的檄文。
许仲琳疯狂擦汗。
文中许多事物是按照明朝时期的风格所写，毕竟让他去找商朝时期的史书，其实没有那个条件。
但是天幕开始讲解历史，许仲琳快速开始记录。
周文王讨伐商纣王的檄文，非常重要的一条，就是说商纣王不敬鬼神，不祭祖先。
周与商之间有着国恨家仇，周王季历被文丁所杀，周文王又被商王纣所杀，这是家仇；周人和夏人先是一起被商人从中原驱逐到了西北，失去了故国，之后又屡受商人征伐，被迫放弃了豳地的家园再次迁徙到了周原，这是国恨。
历史上的商纣王并没把文王做成肉羹什么的，只是把他抓起来关到了羑里。
伊尹放太甲于桐宫，夏桀囚商汤于夏台，纣王囚文王于羑里，据说文王演先天八卦正是在羑里这个地方被囚禁期间。而后商纣王因为周人送土地和珠宝贿赂又把文王放了出来，这样子怎么也不像是“英武”，说是末代昏君倒是挺像。
有时候我们看文人写得史书，可以充分看出文人想象力的匮乏。
荆咕特意把两位昏君的典型相关描写的句子并且在屏幕上，给大家直观地感受文人如何套路化的描写
写夏桀能“手搏豺狼，足追四马”，纣王则“材力过人，手格猛兽”；
夏桀讨伐有施氏获得了妺喜，“听用其言”，纣王则讨伐有苏氏获得了妲己，“妲己之言是从”；
夏桀“作倾宫、瑶台，殚百姓之财”，纣王则“厚赋税以实鹿台之钱而盈钜桥之粟”，“益广沙丘苑台”；
夏桀“造烂漫之乐，设奇伟之戏，纵靡靡之声”，纣王则“作新淫声，北里之舞，靡靡之乐”；
夏桀“肉山脯林，以酒为池使可运舟”，纣王则“以酒为池，悬肉为林”；
夏桀“日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时”，纣王则“为长夜之饮”
总之，他俩就像一个人一样。原本英武不凡，但是一遇到美女就昏了头。
嬴政轻蔑一笑。