这子孙可真是打老祖宗的脸，生出来就是为了气人的吗
到明末时期，随着通俗小说的繁荣，明神宗和明思宗颁布的文化管理政策都转而针对小说，尤其是极易煽动百姓滋事斗殴的水浒传等。
施耐庵
怎么又来
他的水浒传这么不受人喜欢吗
明朝既保守，又开放，是有一个过程的。
从明初洪武年间到明英宗正统年间，政治气氛严峻。尤其是洪武大逃杀时期，明太祖大杀功臣，同时打击知识分子；以及明成祖刚登基时严厉打击建文旧臣。
宣德时期，因为宣德皇帝朱瞻基也喜欢玩，政治一度比较宽松；到了明英宗时期，内阁大学士杨士奇、杨荣为代表的文官定年号为“正统”，意思就是要回归到祖宗的法治、圣贤道理。这其中是有个触发点，触发点就与前面所说的剪灯新话有关。
江西吉水人李时勉在北京做国子监祭酒，他发现国子监的风气很不好，于是给朝廷写了一封奏疏
“现在国子监很多学生不学好，不愿意读孔孟之书，而是读歪门邪道的小说，比如西厢记剪灯新话剪灯余话。都是写诲淫诲盗的书籍。”
“国子监的风气需要大力整顿民间读书人的风气也需要整顿”
说这话、并且执行的，正是曾经的落榜书生、后来臭名昭著的宦官，王振。
在大臣提议、帝王许可、宦官执行的手段下，民间风气再次变得严峻起来，最体面的职业只有一种从仕。
第二阶段，从正统年间到成化年间，从明英宗朱祁镇到明宪宗朱见深。
这段时间出了两件大事，就是“土木堡之变”和“夺门之变”，都与朱祁镇有关系。
因为上层的混乱政变，民间出现了一批富人帮助国家赈灾、救灾，朝廷将他们表扬为“义民”，这一阶段的风气渐渐开明；
然后就是成化到正德年间，明朝进入了多元化社会，有了丰富的文化。
北方出现了李梦阳为代表的“前七子”，南方出现了“吴中四才子”祝枝山、唐伯虎、文徵明、徐祯卿。
还出现了一系列的名师讲学陈献章、湛若水师徒讲学，罗伦、章懋讲学，王阳明的心学出现，各地开始开办私学在明初前五十年，是不允许私人讲学的。
张居正对这些私学并没有好感私学真是屡禁不止，日后定成大患
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所以，他执政期间，摧毁了一批书院。
无独有偶，在明末，魏忠贤也摧毁了一批书院。
理由都是一样，因为书院评议朝政。
万历年间，因为万历皇帝不上朝，反而让民间风气更为开放由此可见，有时候当权者乱作为还不如躺平，就像西方有些地方政府选举地方官宁愿选只猫或者选只狗，毕竟不会说话的猫狗比乱说话的皇帝好伺候多了。
为了证明自己所言不虚，荆咕特意放出了欧美的猫市长、狗市长，狗市长还是世袭的，妈妈去世了孩子连任。
市民对动物市长非常喜爱，接受采访时直白地表示“这是美国唯一可以按命令闭嘴的政客。”
“它从来不咬人，还很喜欢和孩子们亲近，这是一个真正亲民的市长。”
网络上也表示各种支持“有狗市长在，永远不会有狗仗人势的狗官，比连狗都不如的人当市长好多了。”
古人看得目瞪口呆。
“我们总骂人是狗官，现在发现，后世还真有狗官。”百姓看着那货真价实的狗子官员，还被人穿上小衣服，佩戴者勋章，还有授勋仪式，越看越喜欢。