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第 166 章 文学与文化影响力27(4 / 10)

在欧美人眼里,马戏、杂技等表演是与劣等人挂钩的,有身份的人是不会去进行这样的表演。

“这是我华夏人”

“是我大清子民”

玄烨看着“人动物园”里典型的清朝发型的侏儒,和展示在头骨旁边的清人生前的照片,再一次气到吐血。

民间义士气到顾不上什么时机不时机,再次发起起义。

“国家衰亡,人活的如同牲畜,被人关在那里参观,死后还要被侮辱这是清廷无能”

当他们看到白人绅士衣冠楚楚去参观,高高在上抛下钱币如同赏赐乞丐时,齐齐激愤了。

清廷无能,对着华夏自己人武力镇压,各种耀武扬威,对着洋人卑躬屈膝,根本不敢也不会保护自己的子民。

那么,他们自己打,自己保护自己

一时间,在不同的朝代,农民起义再次被刺激的旺盛起来,尤其是清朝,一个个仿佛看到了未来的自己、或者自己的子孙,眼里含着屈辱的热泪,拼了命的去打,去斗争

老一辈人曾有一句话,文化的高地,你不占领,别人就会占领。

在文化的高地上,欧美媒体花费了大力气,不断地更改各种措辞,用语言文字来制造“”。

华夏腐败官员不是“被解职”而是“被清洗”;华夏对外投资不是“投资”而是“债务陷阱”;华夏追踪新冠确诊病例活动轨迹的行为不是“流调”而是“监视”;华夏部分城市宣布“封控”不是“防疫需要”而是“侵犯人权”

当实在找不到“合适”的词汇来诋毁时,西方媒体又发明了一种“万能句式”

“华夏经济在增长,但代价是”“华夏加大环保力度,但代价是”“华夏城市变得更加智能,但代价是”“北京冬奥会还算成功,但代价是”“华夏拉动柬埔寨经济增长,但代价是”

这样的文字游戏,古代文人最懂。

“欲抑先扬,这个转折,真是小人之心分外明显”

除了玩文字游戏,还有对内的分裂。

同样是19世纪到20世纪,欧美、台湾等地出现了一大批公共知识分子,不断地对比中西方的文化,在报纸等媒体上有了“华夏人素质差”“华夏人没有社会公德”的谣言,一直影响到了现在。每次在海外看到亚洲人面孔旅游有不文明行为,就来一句“华夏人没素质”。

事实上但凡去搜一下各国的旅游不文明行为,各个国家大乱炖。在欧美圈,欧洲人嫌弃美国游客没素质,英国人嘲笑法国人生活浪荡在东亚圈,日本人嫌弃韩国人喝醉酒耍酒疯,韩国人嫌弃日本人一出国就放飞自我。

不过美国之所以这样行动,也是因为对苏联的一套文化入侵手段,非常成功。

20世纪70年代末,苏联拥有短波收音机约8200万台,稳居世界第一。

短波收音机的主要功能,就是收听外国电视

台,因为当时的苏联人宁愿相信外国媒体也不相信国内的媒体。

当时的总统,正是戈尔巴乔夫,他停止了前面苏联总统对西方电台电波的干扰,允许苏联人随意公开的收听西方电台,不仅可以了解西方尤其是美国的生活方式和价值观念,还可以了解西方人对戈尔巴乔夫的改革的看法。

而美国为戈尔巴乔夫准备了一套“优美大餐”。

不仅有官方电台,为了真实性还有私营电台,有欧美人自己主持的电台,比如著名的美国之声、自由欧洲电台、自由电台,voa电台,还有r电台和rfe电台,这都是“民间外交”虽然这些所谓民间电台的经费来源一直备受质疑,背后与官方电台可能是同一个金主。

但是,戈尔巴乔夫就吃这一套。

欧美还为戈尔巴乔夫送上了“诺贝尔”这样一份大礼,在电台对他的改革各种赞美。

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