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第 167 章 文学与文化影响力28(8 / 8)

明明李白、杜甫、王维不少著名诗人都是他的大臣,他怎么反而在海外没有粉丝呢

看来是因为,大家都是平民。

李隆基短暂的哀怨完,政治家的头脑快速上线。

这也意味着,自己或许可以从这方面下手,在唐诗和遣唐使上做做功夫

有关文化影响力的交锋,还有许多许多。

在如今以文化软实力来互相入侵的年代,几乎时时刻刻都在进行看不见硝烟的交锋。

韩国的韩流,日本的日流,美国的英雄主义,欧洲的文艺贵族范,都是比较成熟的文化入侵模式,华夏对外的文化影响被日韩越南等国称作是自家文化,但是外来文化在华夏影响也颇为深远。

许多被影响了也不自知。比如“血统论”,原本是经典的欧洲贵族论。欧洲一直有蓝血贵族、老钱新钱的阶级之分,连欧洲的吸血鬼影视剧里也是上等血族配上等血族,下等血族配下等血族。现在不知道从什么时候开始,华夏的仙侠剧也开始论血统和仙二代仙三代了,华夏的神仙什么时候靠拼爹了

本土神仙体系非常完整的道教中,道长们冥思苦想“华夏的神仙,不是抛却七情六欲吗,哪里来的后代”

神仙们的传承,不应该是师承吗

明朝时期,写西游记的吴承恩挠头“后世人该不会以为玉皇大帝和王母娘娘是一对吧”

吴承恩有些心虚,王母娘娘民间更多称呼为西王母,山海经里记载的西王母都不是完全的人形,“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”。他为了小说,为了嘲讽朝廷,才写得比较接近当今朝廷那些官员和帝王皇后。

但是他虽然经常写玉皇大帝和王母娘娘一起出场,从没说过这二者是夫妻。是谁的小说误导了后人吗

写封神演义的许仲琳大笑“哈哈,神仙既有二代也拼爹,那跟凡间帝王有什么区别。”

中华大地,不养无用之神。哪怕是龙神,不敬业也要被打下人间,锁入水井只能当个井龙王赎罪。

而神仙如何成神

历史上,华夏的神都是生前有大功德,或者特殊身份和事迹,死后被追封纪念。

比如关羽,在宋朝被皇帝加封6次,在元朝被皇帝加封2次,在明朝被皇帝加封2次,在清朝被皇帝连续给关羽加封了11次,最终将关羽加封成为了“武圣”,与孔圣人比肩。

一下子成为了众人焦点,关羽深感压力倍增。

他的对手同样觉得很有压力“关羽名声这么大,以后是不是不能杀了”

若是杀了关羽,岂不是自己名声要臭了

曹操更渴望了“云长竟然是武圣,更想挖到曹营了”

还有些神仙是受到人间帝王,还有佛教、道教等宗教文化的影响。

但是在更古老的时期,神仙与华夏先民息息相关。

下一卷,带大家走向那个神话传说的世界,去看看华夏的神仙人物,是何等风采

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