文帝时期将年龄上调至七岁；
成年人算赋，每人120钱，文帝时减为40钱；
为快速恢复民力，朝廷提倡早嫁生育，另外增设女子五算，女子不出嫁按等级加钱。
同时也奖励新婚民众，生育子女可免徭役一年，对民间有相当大的吸引力。
而华夏对端的西方罗马，亦是提倡早婚早育，在升职面前，罗马会优先提拔已结婚的男性公民。
对于不婚晚婚的女子，会剥夺她的财产继承权，或是收取继承重税等。
总之中西方都是宣导为国出力，早早结婚，不婚不行。
那么问题来了
汉
刘邦听见文帝二字，眼眸猛的爆发出惊人光彩，神情激奋“天命在汉”
先前有汉宣帝，加上天幕正讲的汉武帝，现在又出现文帝。
汉当兴啊，汉家当兴啊连出三任明君为后世称道，天佑也
激奋到脸色涨红的刘邦，把地跺得咚咚作响，嘴里嘀咕着文所含深意经纬天地，道德博闻，学勤好问，慈惠爱民；
好谥号啊，这小子是多得人心才配享文
刘邦喜气洋洋地猜测嘀咕此子难道是他孙子
哎哟不管，反正都是朕的好儿孙，有他风范
踞坐在他身旁的吕后，脸色却是惊疑不定，大局征战，它比不得刘邦，可在细节处她胜刘邦多矣。
汉到武帝七十年，陛下、盈儿、她、汉宣帝，平算下不过十七年余，惠儿到底在位几年
自古至今，人口是国家基础。
汉要要新增人口，又也收人口赋税，养不起的百姓只能选择溺婴。
正因为溺婴问题，西方认为华夏无法律存在，事实上西方亦有溺婴存在，且数量不少。
如果说溺婴能逃避口赋，但徭役是无论如何也逃不掉，除非你有钱你免役
唐
李世民收回目光，似有所思地望向群臣“难道后世不收取人口税”
人口和田税是支撑国家运转基石，后世说过明确取消农业税，若再取消人口税，国家何以为续
并且后世是大争之世，国家上下花费更多，他实在想不出后世以什么维持国家运转。
房玄龄摇摇头不认可“人为国家之基，人口税定会收取，或许是后世收取名目有所变化罢了。”
他抬头默默回想史料税赋记载:
人头赋税始于周，叫夫征，到春秋时为兵役，到战国时是口赋徭役，到汉时又细化明确许多；
到三国时，曹操才废除献钱的人头税，改为调租制。
而今大唐行租庸调制，征收谷物、布匹，若民众实在拿不出物品，才会选择徭役。
国家经济以人相撑，决计不可能不征税，否则后
人当会直言为什么要向百姓征税
而不是如此平淡讲述。
除了赋税外，汉要徭役分更卒、正卒、戍边四种，分别在当地、郡县、京师、边境进行服役。
每种徭役都可交钱让他人代服，更卒两千钱免役，正卒和戍卒皆两万四千钱，戍边三百钱。