他们不拥选你刘襄，你便没有天命可言
公羊学虽然有不重义理，重谶纬之学迷信的弊端，但与其他学派相比，公羊学向来勇于改革，不畏旧制，自带宏伟气魄。
他们想通过崇孔子复周礼，达到天下大同，德治盛世的理想世界，所以重推王者无外大统一思想，以迎合汉家当下环境。
但汉武帝的强势，与他们核心主张背道而驰，见势不可为，元朔五年公羊儒向汉武帝提议设太学，置易诗礼春秋五经，为汉家培养人才。
自此太学学子皆诵儒学，考核通过后成为汉朝郎官，人数从最初的从百余人到数千人，到元帝时期纯儒占据朝堂，才真正实现独尊儒术。
汉武帝将汉烤炙后，在盐铁会议上，地方与朝廷矛盾彻底摊开，公羊儒开始以审慎、批判的眼光来评价武帝之政。
为抑制公羊儒，汉宣帝重启谷梁派，提倡尊尊相亲，民要绝对忠君尊王，庶民要尊士，士要尊大夫，大夫要尊天子，要维护等级礼制、长幼有序，礼不可废；
但谷梁派挽救不了颓废的西汉，在汉成帝时期公羊儒再次登台，追寻复古以图挽救大汉。
到西汉末年，民生凋敝，百姓处于水深火热之中。
王莽手持谷梁理论，在公羊儒的推动下，在万众期待中改天换地，成为圣人，大行周礼复古。
结果就被现实铁拳打烂，王莽的失败证明向世人证明，复行周公制度也救不了当世，今世治理当由革新经义，再孕育出当下新思想。
可惜经此一战，公羊学派话语权渐失，再无复起之机，就此沉寂在历史长河中。
直到晚清时，
龚自珍等人为应对西方入侵，才在故纸堆中翻公羊春秋经义，演变为维新变法运动的理论基础。
今天的儒家，出于实用主义和敬意，挑选出几篇孔子之言，放置课本上。
毕竟我们现在奉行的是落后就要挨打，真理只在大炮射程之内，尊严只在剑锋之上
相信的是，实力才是德治盛世的基础，国强才是汉使节对外强硬的后盾
明
朱棣一拳砸在案桌上，大声道“说得好，真理只在大炮射程之内，尊严只在剑锋之上这才是华夏自有的强硬”
否则他亲征蒙古做什么为了吹风吃沙子吗
对待外族，只有打，打到他们痛，打到他们服，才能保边疆稳定，臣民才不会受到侵犯，大明江山才会永传续存
他转头指着天幕，双眼紧盯太子，厉声喝道“你总讲朕亲征费钱费粮，但朕不打出大明威严，难道要跟大宋一般，让子孙跪伏一隅苟且偷生吗”
大明不是大宋，先皇重整山河，新开天地，使国有明，取号为洪武，就是为了昭告天下，朱家子孙以武立天地，绝不妥协各方假义献媚
朕迁都顺天，是为守国门，若大明不续，那末代子孙也应该死社稷，我朱家绝不做孬种
汉
“公、羊，谷、梁，王莽”刘彻眸色杀机一闪而过，竟敢为天下大同篡我汉家江山，他厉色扫过公孙弘，语中尽是杀气腾腾“看来朕需要再开廷议，请诸贤指正汉策不足可不”
对汉家大计他已有谋划，公羊对他批判他置之不理，不予降罪。
但他不能忍的是儒家支持王莽改天换地，窃夺他汉家江山
公羊谷梁真是好胆，竟敢背叛朕
帝威如山洪壮势，猛烈地打向宴上众臣，铺天盖地想将大殿碾成齑粉。
被威势打压的公孙弘脸色僵硬，额上渗出的汗渍滑入眼眸不敢轻动，低垂腰部恭声道
“陛下，山川变化，时世瞬移，今公羊持经义为陛下冲锋，并无过错，何不待天幕结束后再行商置”
刘彻气极而笑，指着他厉声大喝“所以公羊儒子见朕炙烤大汉，就想行春秋居正，改换天地”
面对天子威怒，公孙弘再次伏拜，转移话题“陛下，谷梁学派有尊尊之义，但亲亲更危害大汉。
天下豪强本就有兼并当地之势，朝廷再推亲亲相隐，势必让豪强成为骨疾之患啊。
公羊儒子为盛世理想，愿展后人大同世界，今天神降临，点评利弊，是天佑大汉，是我等之福啊
为盛世，为天下，公羊一派从不惧改革，请陛下明察。”
谷梁学派的亲亲相隐，是提倡宗族第一，家在国前。
父子犯错，亲人庇护，族人乡亲连襟成势，保证宗族、自家利益为先。
这样能壮大自身的思想，谁不喜欢呢
刘彻就不喜欢，所以他选择与谷梁相反
的公羊的尊王思想，在父子之情、君臣之义发生冲突时，理当以王权为重，以陛下为要。