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第 62 章 龙凤猪—西方05(3 / 6)

他凝神看了半晌后,才满足地点点头,不错献,有叡哲、通聪之意,以献为谥号,甚配齐国公。

刚定完岳丈福利,就听到杜如晦等人讨论大唐该如何治理西域。

“外族贪利不重义,性情反复无常,当如长孙将军行分化之策,裂为西域小国,依附大唐为生。”

杜如晦眼眸落到史书上,上面记录了突厥与波斯合灭嚈哒事迹,他神情凝重道“不可给外族人整合坐大的机会,否则定成为大唐疾患。”

自渭水之盟后,大唐就不断挑拨突厥突利与颉利可汗关系,今岁终得效果,突利率部降唐,又因颉利骄横,让其它草原部落与唐结盟,

共攻突厥。

明年,

正是大唐攻击突厥,

血洗渭水之盟耻辱之时

在查士丁尼大帝规划蓝图中,最成功的是第三条让西方获得蚕种及桑树,使拜占庭摆脱波斯控制,成为西方丝绸大国。

根据西方记载,景教教徒向查士丁尼大帝表示他们在西域塞林达新疆某地看到过蚕种,吐丝的是一种吃桑叶的小虫子,为了获取信任,他们还将养蚕缫丝的技术流程,详细地讲了出来

天幕顿了顿,带着不确定的语气道

景教盗华夏蚕种一事,除了想建功外,还有一种可能是出于报复。

景教在传入华夏时,正好遇上北魏太武帝灭佛景教辩解自己不是佛教,但在北魏压根不听,反正都是教派的,统统灭掉

景教跟佛教还真不是一家,它是基督教的分支,虽然被东罗马视为异端,但它也一神教范围,排斥性比佛教更为霸道激烈。

天上地下只能信我神,你不信则下地狱,在上帝面前皇帝也要下跪。

对面异端敌人,教皇甚至能发动武力消灭敌人,如著名的东征“十字军”

一神教

就是让西方皇帝雪地下跪的教派

周武

景教

武则天听到景教二字,只觉得甚为熟悉,好像在哪听过

她将疑问的目光投向上官婉儿,就听她回禀“陛下,洛阳那高达一百五尺的八棱铜柱形“大周万国颂德天枢”,便是景教的阿罗憾监造。

当时震撼两京好一阵呢

被她一提,武则天顿时想起,是在天岁元年时建造。

同时又记起长安有数座大秦寺,皆是宣传景教,可对比天幕所言她微微疑惑“景教与佛教相比,并无不同啊”

果报、因缘、三界等佛教语言皆挂在嘴边,何来排他性

上官婉儿捂嘴轻笑“陛下忘了古人云橘生淮南则为橘橘生淮北则为枳了”

既然他们想要在大唐传教,就必须遵守大唐规矩,岂能如容他们放肆。

不识趣,大唐律法不是摆着好看的。

武则天手抚过满头银丝,微笑着叹息“倒是朕记差了,幸好有婉儿在身旁补缺。”

心下却是遗憾,她为皇时已过花甲之龄,而今李氏宗亲皆盼着她死,好夺回李唐江山。

可惜啊呵武则天冷笑她就是要活下去,活得好好的,把大唐治理得更为昌隆,他日地下面见高宗时,她亦有话说

朕不输你李氏子孙

传说景教教徒从梁武帝手中取得蚕种,毕竟梁武帝萧衍信佛,信到四次出家当和尚,从他手中取得蚕种,听上去也较有可信度。

但从西方记载来看,景教教徒应该是从西域阗国新疆和田,盗取的蚕种

天幕说什么

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