说着他俯身端起酒樽，亲自递到张仪手中，郑重道“相国，当今天下论实务，谁能比过大秦
寡人不是齐燕国君，眼睛盯的是天下，而不是虚无缥缈的神仙。”
想到大秦二世而亡，嬴驷眼眸湿润，声音微哽“历代以来，我大秦历辈先君宵衣旰食，只为一统天下。
结果却二世而亡，寡人不服啊不服啊”
嬴驷勉力止住泪意，用力与张仪两手相交，语气恳切“相国，大秦还需你周旋六国啊”
自秦天幕结束后，六国来往频频，欲联盟攻打大秦
得知消息的嬴驷冷笑，连最锐意改革的大秦都不能安天下，就凭尔等蠢虫六国
在众多方式中，李少君对汉武帝影响最大，他道出的仙言奇方，是当时最为系统的成仙法。
天子亲祭灶神得物化黄金，用黄金为食器为自己添寿。
增寿后再前往海中蓬莱山见仙人。
最后再封禅上告天地，请金龙接引觐见天神
汉
刘彻眸色沉沉地盯着天幕，声色冰寒“天幕言下之意，指朕被李少君所诈”
难道少君有理有据的言论是假
少翁、栾大本事真伪暂且不论，他曾受用仙君术法，少君本事他难道不知
想到此他冷哼出声“仙君用丹砂炼出黄金，此举非神仙不可得，难道有疑”
面对陛下寻求认同之语，诸臣迟疑仙君大名他们亦有耳闻，据传仙君见到陛下古器时，直接点出器具来历。
他们心中存疑，却又忍不住思量若仙君使诈术，又如何解释他能认出古器是齐桓公之物
众臣思索时，中大夫汲黯目露不屑，他自幼体弱，习黄老之术通养生之道。
在他看来李少君会养生之道，根本不会仙术道法。
为此他甚至当众质疑过，可惜反被对方压制，没想到天幕竟要剥下少君脸皮
汲黯仰起头，微眯双眼，他倒要看看天幕会如何说服陛下。
这份逻辑严密，环环相扣的成仙说明书，完美契合自战国以来的求仙风俗，也精准地击中汉武帝问道之心。
灶神在秦汉时被列为五祀之一，在商朝时便受天下人供奉，是最灵验的神灵之一。
拜灶神所得之物炼为黄金，用黄金作为饮用食器，表示神力载物，完美对应仙人所居的黄金宫阙
天幕接着道自华夏人占据燕齐两地后，世人在海边频频见到缥缈神山，不断在茫茫海上移景换色。
于是人们将仙山取名为蓬莱、方丈、瀛洲，合为三神山。
他们认为神山之中珠玕结树，金玉纯缟各种奇异景色，世间除了神仙法术，谁还办得到呢
而巡游天下、登临泰山、封禅膜拜，皆是效仿黄帝成仙之举，上古流传法术难道有错
有灶神历史来源、有民众亲眼所见的仙山为证、又有金龙载黄帝飞上界觐见天帝记载
谁会质疑李少君说谎呢
汉
少君不会欺骗朕
察觉到殿内若隐若现的目光，刘彻恼羞成怒地为自己辩解“朕用少君奇方后，精体充沛发疾极少，难道不是少君奇方有效”
并且李少君早已说过，他不能成仙是因身心欲望甚浓，无法脱解登仙。
虽不能解体成仙，但只要他封禅受天地认可，他便能学黄帝白日飞升，脱离此方天地，逍遥上界。
依偎在舅舅身旁的霍去病挠了挠头，脸色纠结陛下让他舅甥二人跟习气，那他们还学不学
照做之后的汉武帝没有见到蓬莱仙人，疑惑下问李少君为何
为何陛下不能成功
因修仙要做到五欲断绝，要清心寡欲虔诚求道，方能脱解成仙
陛下能做到吗
多么熟悉的骗子话术，放在汉武帝身上却极为真实有效。
身为汉家天子整日国事缠身，平日尽享美衣玉食，做不到绝欲清心岂不正常