能近古未有,是因为大唐经济制度矗立在世界之巅，它的文明秩序，是周边诸国前进明灯,也是它们争相效仿的对象。
如渤海国朝鲜半岛和东北、俄罗斯交接地建国之初,政治制度并不稳固,缺乏系统的典章制度。
隋唐时，小日子才脱离新石器时代,各项政治法律完全缺失，如何建立国家政治秩序是首要问题。
自唐太宗扩展校舍，开通国际学子交流后，大唐文化开始惠泽四裔,它将文字、宗教信仰等相互关联、联结在一起，开启古代东亚文明共同体
唐
东亚文明共同体
李世民怔怔地望着这七个字，他虽不太明东亚涵义,但也知晓文明共同体是何义
他摇摇头认真道“后人将盛世全部归于朕，这对其他唐皇并不公平。”
既然后世叫他贞观之治,那便说明他治下大唐是治世，而不盛世。
天幕讲述似乎要把盛唐光环归结于他，这荣耀自己不敢认
他的想法并不被朝臣认同，程咬金嘿嘿一笑“没有陛下栽树,后人哪里有荫凉可乘呢”
听到他的争辩，李世民摆摆手他更想知道贞观政治缺陷,才能拨乱政策。
新罗、高丽、小日子等国派遣赴唐分三种,一种为官方使者,前往大唐时会带本国乐师、工匠等技术人员，在大唐经过短暂培训后，随使者返国。
另一种为诸国王公子弟,某种意义上算质子，这些质子轮流到唐，接受唐廷官爵后前往宿卫院学习。
如唐玄宗时期，渤海王大武艺之弟大昌勃来朝宿卫。
渤海靺鞨王子大都利来大唐宿卫等等。
这些国外王公子弟主要工作是宿卫宫廷、大朝会及驾行时的仪仗
天幕顿了顿作出进一步解释相当于棒子国、小日子的王公子弟，来华做政府高级保安，或者在长仪仗队
唐
有什么比亲身经历，更容易学得朝章典仪呢
房玄龄神色诧异后人认为他国子弟，做大唐宿卫很丢人
这些质子到唐任左右骁卫、武卫、威卫、领军卫等，既有官职有可以见习朝章，观光礼仪，待回国后便可直接组建本国朝章典仪，岂不快捷方便
并且大朝会每旬朔初一、望十五两日，陛下节俭，大驾行幸也不频繁发生，日常的宫廷警卫则轮流当值，并不会劳累到诸国子弟。
若不是朝廷需要节制诸国，他们也看不上毫无礼仪的他国子弟。
第三种是国外官方留学生，来唐学华夏经文律法书学等等。
待学业稍成，便向朝廷请求归国，在本国担任公卿重臣，以唐朝为母文化，融合本国政治特性，建起自己的文明体系
秦
这算什么质子
有过质子经历的秦始皇嗤笑当年他父亲也有
此待遇，他也不会被抛下。
战国质子并不值钱，大争中的质子还比不得公主重要。
毕竟两国和亲代表官方态度，而质子他垂下眼帘，母国没有想起他国质子，那他也只能老死他国，做个孤魂野鬼。
秦始皇稍稍平复心绪，抬眼望向天幕最后一段话。
回国担任重臣
大唐未免心太大来些，留学人数过多，他怎么控制人心向唐
异心者过多，岂不是为自己培敌
他国贯彻得最明显的当属于科举制度。
科举制是古时最重要的选官制度，隋朝创立科举制度，在唐时而形成，到宋完善，于晚清时废除，连绵千余年
天幕上出现一张唐宋科举对比图，宋朝以前的朝代君臣慌张，扯起帛书迅速记下。
乡试、会试、殿试秦始皇眸子微张，尽可能地记下科举步骤。
当年齐国办稷下学宫，引各国才子不治而议国政，出类拔萃者拜为上大夫。
而天幕上的科举制度却更为系统，非常有利大秦网罗人才。
算科、童子科、武举、明经