民间
听到仙人疑惑，好事者问街头修鞋
匠“李老头说说呗”
胡子花白的修鞋匠笑呵呵地回答“无足才需要鞋嘛，所以孙祖师研制各式鞋类行走啊”
鞋匠是不入流的行业，行业传承皆是代代口述，至于为何要供奉孙膑为祖师他又怎么知道
供奉孙膑为祖师是祖上传下的规矩，既然是规矩他们依例而行，不会深想缘由。
很多人认为孙子兵法是孙膑所著，实际上孙子兵法作者是孙武。
孙武是孙膑的先祖，被世人称为兵圣，两人的军事著作完全不同
孙武代表作孙子兵法；
此著作创作于春秋，成于先秦，总有十三篇，与其说它是一部兵书，它是一本讲述军事原则及框架的军事理论，从政治、经济、机动、信息等方面论述战争原理；
孙膑代表作孙膑兵法；
按汉书记载孙膑兵法成有八十九篇，该书可能亡佚于魏晋时期。
直到1973年时银雀山出土了孙膑兵法，我们才知孙膑与孙武不是同一人，孙子兵法与孙膑兵法是两部不同的书籍。
孙武a孙膑合著代表孙子兵法三十六计
因孙膑兵法的亡佚，他的军事理念与孙子兵法融合，在南北朝时期形成三十六军策，直到明清时成书孙子兵法三十六计
民间
书斋掌柜还在昂头听神迹讲述时，突然被四方涌出的民众包围“掌柜的，给俺一本孙子兵法，还有神仙说的孙膑兵法。”
“我也要我也要”
“你要什么要，你家又不科举。”
“你管拍着吗你本老爷拿回去当传家宝”
隔壁的笔墨店看了眼对面喧闹的医馆，又看了眼人气沸腾的书斋，羡慕得不行神仙也说说咱们笔墨啊，老朽也想沾沾神仙光啊
被人群淹没的书斋掌柜书斋里没有孙膑兵法，失传了失传了
孙膑兵法出土晚，论影响力比不上孙兵法，在咱们对外输出的文化中，孙子兵法与图书管理员的论持久战是西方最受追捧的军事理论著作；
孙子兵法在西方被翻译为中国人的军事艺术；
论持久战则直接被定义为把中国拖出泥潭的军事思想。
它们都是政界、商界必看书籍，甚至连孩童都会背三十六计走为上计，以敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追的游击十六字诀
轰
游击十六字决如白日响雷，砸在皇帝及武将耳畔，炸得他们头晕目眩，心跳加速。
李世民嚼着十六字越想越有感悟。
战场之术武将都知，但如此精简却又蕴含战争之道的话，却极为难得。
游击十六决如同佛偈让人顿悟，瞬有所得。
他抚掌大笑朕观孙武著书，含对战上中下三策，而图书馆管理员简言，细想之下却又瞬息万变。”
说罢摇摇
头遗憾道“可惜不能与他把臂同游，不能观论持久战一书，可惜。”
人生最残忍之事，莫过于知对方却无法了解对方。
唉
汉
刘邦回味着游击十六决，转头对彭越挑眉“图书馆管理员与咱俩定有话讲。”
当年与西楚霸王项羽争天下时，他就与彭越分军两地攻打西楚。
项羽虽勇，奈何手下无信任大将可托付，所以他总是在刘邦彭越之间不断来回征战。
那时刘邦面色露出一抹回忆之色，那时项羽刚打退彭越，他刘邦就攻打西楚。
项羽率军来战他，他领兵即撤，而彭越又开始攻打西厨那时的项羽如同疲惫的耗子，奔波在他和彭越两只猫之间。