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第 132 章 各行祖师-教育(1 / 5)

巨幅的舆图上现出一条条水渠,从始点不断蔓延到东,又北上分叉至西和北地,直到和东方水系连接在一起。

数条代表着水利的渠道突然散发出七色光芒,耀眼却不刺人。

无论是李世民或是赵匡胤等帝王,又或是无数大臣百姓,数亿万的眸光齐聚上苍,望着那条条七彩之线贯穿华夏大地,替山河妆成锦绣,把国土绘成丹青

重定九州,这就是重定九州

朱元璋复杂心绪上涌,站在巨幕舆图前他竟失了声,半晌后才嘶哑着嗓子大吼“何为千秋万业,这就是千秋万业”

红旗河红旗河,秦始皇低声念着红旗河三字,想起天幕降临时展现出的那面红旗,顿时明白后人取红旗河之意让整个华夏大地有红旗飘扬

后世朝廷向他展出一幅何为千秋基业,何为万世之基。

他面上少见地露出几分激动之色,他原以为世间顶峰基业不过是统六国,立帝称朕。

秦始皇闭上眼让冰凉的空气冷下他沸腾的心绪,后人以他们这些老祖宗为荣,殊不知在天幕跟前,后朝所作所为亦是他们的指引。

红旗河工程给历代历朝带来的震撼太大,众君臣根本没听清天幕后续的讲述。

到后人道出孔子名讳时才回过神,略略聚集精神听天幕讲述

我国能领先世界两千余年,就是发展了教育。

有教育即有了传承,所有的技艺、思想才能一代代传承下去。

天下多兽,伏羲教民以猎;

神农制耒耜,教民耕农;

后稷教民稼穑,树艺五谷,五谷熟而民丰;

文明被人类推动前进,五帝有了文字教授机构成均,而成均为五帝时期的养老之地。

因此教授者多为老者教新,到氏族末期时成均有了学校雏形

董仲舒负手轻叹“五王圣代兴文教外,还集体赡养老人,使时人生有所养,老有所依”

礼记王制记载有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠;

夏后氏养国老于东序,养庶老于西序;

后殷人养国老于右学,养庶老于西学;

这就是儒家向往的五王时代啊

先王时有老有所终,想必后世亦有吧想到此他捻须摇摇头礼经国家、定社稷、序人民,利后嗣。

后朝国力富强但在他眼中后人纷争更甚于春秋战国,向利之心更甚,他们不重礼仪道德,长此以往会乱了社会秩序,有损国家、人性自身;

我们从甲骨文勘出商朝除了承五帝时期的庠、夏朝的序外,又因殷人重祭祀崇礼乐,设瞽宗作祭祀及礼教之地;

同时立右学作为学习乐的高等学问场所;

换句话讲华夏文教之所开始增加,同时商朝作为当时最强王朝,期兴盛时如同巨唐,各方小国多遣子弟

入殷求学。

主要学习内容为

天文类数学右学、思想品德类学庠、祭祀礼仪瞽宗及习射、武舞序四大类

大唐屡次被天幕提及,李世民嘴角止不住上扬夸,狠狠夸

后人夸得越多,不就说明他李唐乃天命所归,至于大唐安史之乱被天幕当众抖出

李世民表示有宋朝对比,想必那小子不敢再轻乱朝廷,昏聩度日

谢谢你,比较侠

赵匡胤发疯怒吼滚啊

周立国之后,其立国核心为以宗法分封制,它对教育格外看重。

除了承四代学校制度外,又立国学和乡学两类。

对教育实行政教合一,官师合一,形成学在官府、官守学业的垄断行业。

也就是说周朝直系教育机构最为雄厚,师资力量不是乡学和诸侯设的泮宫比得上的。

最好的教育,掌握在周天子手中

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