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第 136 章 各行祖师倒计时(12 / 14)

秦始皇aaaa刘彻aaaa李世民aaaa朱元璋猛地拍桌,大怒“丧心病狂”

逼迫女儿儿媳自缢是人伦之事野兽尚有舔犊心,而后人竟愚昧之此,可还有良心在

天幕道出的搭台节死,让历代苍生失了声,如此无道之事竟被写入法律

后朝是何等人间地狱

所以饿死事小,失节事大成了世俗对女子苛刻要求,贞节高于一切,女子贞节乃世俗典范,是世道、人心代表,贞节越多,人心越好

所以人心多好就看它贞节牌坊有多少,那明清牌坊有多少呢

仅明一朝约三万五千多座,徽州是接牌坊者最多地区,仅歙县一县,嗯,自己看数据吧

望着天幕浮出的数据,刘娥只觉当头一棒血气上涌,忍不住一掌打在桌上大怒粗鄙毫无礼仪之法,那明清竟然肯承纳

仅歙县一县得到的贞节牌坊为

唐代2人、宋代5人、元代21人、明代710人、清代7098人。

刘娥面色平静,语气凉凉地扫过殿内群臣“看来尔等对哀家临朝称制很有意见”

否则怎么会处处限制女子权利

是为了防止再出现个她

殿内群臣低头苦笑谁敢

太后出身微贱,群臣曾反对先皇立她为后,可谁压得住她

至于后人压制女子之事,后朝作为与他们何干

朱元璋大怒,更怒,怒半晌没用,他为自己辩解民间守节者甚多,他下守节诏令是为稳住大明国统

再则世人皆崇李学文,奉理学为上,他想要正人心、厚风俗、敦教化只能宣扬理学风俗

而躲在柱子后的朱棣撇嘴借口,都是借口。

平日不觉,经天幕点出后,他发现女子要裹足丧失做活能力,要守节侍奉夫家,她们怎么生活得下去

想到此朱棣浑身一个激灵,谢天谢地幸好他不是女子

总结说下宋宗族大成对女子要求变得苛刻,并剥夺女子经济独立,世俗未改但意识形成;

到元时期与继婚制度相融合,为平衡蒙汉关系,元朝廷与士大夫各退一步,对继婚要求做了限制,女子符合继婚要求者,可以受节。

然后明朝将受节与免赋税挂钩,把女子受守与家族利益连在一起,从此贞节牌坊制度彻底形成。

现在我们骂宋明骂得凶,是因为现代道德、风俗皆由宋而起,经元明清强化后成为习俗,直到现在仍有残余。

如社会责任感和使命感人民当家作主,要爱国爱家,以中国为己任

必须生儿子宗族有权对族人财产进行分配权,没有儿子会受欺负,也保不住家里财产。

重男轻女女子一旦出嫁就不能再回娘家要守节,所以养女是个亏本生意,随便养养长大泼水。

女子主家中事务参见宋儒建议;

某些地方父权仍压民权如现代美国研究员夫妻被父亲砍头,对方称他是在实行父亲权利,所以他没错不犯法。

这仅仅是女子受压迫过程,放弃对外竞争力、思想趋于保守在宋更是有迹可循,或许二程朱熹本意不是如此,但他们的徒子徒孙会神化跟孔子一样,把他们架在神坛上供着,转身扭曲他们的经义,把它变为儒家20版本,成为固化儒家群体利益的新工具

秦始皇讶然地瞪大了眼,等等,在后世眼中贞节牌坊守节

那除守节外呢

他赐巴清贞节牌坊,是赞扬她创立家业捐财为国,于是赐贞节表彰她本人。

在他看来有能力者方能得贞节牌坊,结果贞节牌坊演变到后世,就变成夫家受益妇人受苦了

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