然后齐襄公毫不犹豫地把公子彭生杀了，这个人的道德品质就很成问题。虽然后人经常用他和文姜乱伦来证明他的道德品质有问题，可其实这个时代烝报婚还比较常见，兄妹婚也不算稀奇，所以不能作为证据。但这件事真的可以。
文姜面上莫名带了微笑“死了吗没死不要喊我，不若你扶他起来再摔一次。”
允猛地回头看她，一脸错愕。难道在他死后还发生了什么别的事，让这兄妹并奸夫淫妇的二人反目成仇
“我可没那力气。”宣姜拍了拍手上不存在的灰尘，“还是你去，诸儿看见你说不定便清醒了。”
“如何，解气了吗要不要再去摔一次，以报死仇”文姜没有理会妹妹的话，而是冲着允扬起了下巴，又往诸儿那边偏了偏头，“虽然我们都已是死人，但难保不会再死一次。”
庄姜见状则补充道“先前鲁侯息姑最终没对公子翚下杀手，我们都不知晓究竟会有什么后果。如你有心可以再试试。”
文姜的心终究是有偏向的。允意识到了这一点，尽管她看起来也并不那么在乎齐侯诸儿。
这里要插播一条八卦信息，关于鲁桓公知道兄妹奸情之后，文姜究竟跟她哥告了什么状。虽然上述三个版本都没写，但是我们可以参考公羊传，写的是文姜向齐襄公转述了鲁桓公的话同不是我的儿子，是齐侯的儿子。
然后齐襄公就大怒了。但我琢磨了一下，这个逻辑是不是不太对。首先前提是这句话肯定是假的鲁桓公大怒，作为被戴了绿帽的男人可以理解，所以他一怒之下否认自己儿子；问题齐襄公一个给人家戴绿帽的，你有什么值得愤怒啊。
如果这条记载无误，我只能找出两个理由一、齐襄公觉得受到了侮辱，至于这个侮辱是看不上有鲁桓公血脉的儿子，还是觉得侮辱了文姜就没人知道了；二、鲁桓公这句话否认的是两国的姻亲关系，作为齐国之君，他觉得愤怒。
嗯其实我觉得两个理由都挺牵强的。我偏向于这个记载不太靠谱，毕竟只有公羊传写了这句话。
半晌过去，诸儿终于恢复了些神智，他坐起身，环视四周，倒是有不少熟人。他并不在意自己当下的狼狈，而是就坐在地上，低低地笑了起来。
最后还是说一下婚姻，汉书地理志有一条记载，说齐襄公和家中姑姐妹关系都不太对劲，为了掩饰这些齐女不嫁的不正常于是下了个命令，要求齐人家中长女都不能出嫁，负责主持家中的祭祀，称为“巫儿”，这种习俗一直延续到汉朝。
其实这条记载前后是有点矛盾的，如果齐襄公和姑姐妹都有一腿，光长女不嫁有什么用。但是习俗肯定是确实存在的，不过不一定是因为齐襄公和文姜乱伦，而是本身就是比较原始的神婚制和兄妹婚残余。
是的，神婚，男巫女巫要向神灵奉献终身，这也不是国外独有的习俗呀。应该说宗教总是有各种相似之处，只不过在我们这里最终没有成气候罢了。而这个时期通常都说楚国爱好巫鬼淫祀，但齐国由于近海，其实也半斤八两。