时间就这样到了鲁庄公十年,左传庄公十年的开头可以说是耳熟能详，想必大家都曾经背过。“十年春，齐师伐我。公将战,曹刿请见。”然后是“肉食者谋之,又何间焉”“肉食者鄙，未能远谋。”
十几年了还能张口就背，某种程度上也算是刻入dna。虽然都说不要什么乱七八糟都刻,但是这种经典篇目刻了也没什么不好。就和那些经典的诗词一样，无论如何都属于文化底蕴的一部分，可以说是塑造民族的基础了。
说远了，按史记年表记载,齐桓公这次攻打鲁国是因为公子纠。不过怎么说呢，去年鲁国都答应齐国的要求把公子纠弄死了,还用死人做筏子是不是不太够意思，小白啊，想报复鲁国在自己入齐之后还支持公子纠可以直说的。
好吧，当然不可能直说,那说成是因为公子纠也不能算错，毕竟是因为公子纠才结仇的。
“小白啊,想报复鲁国在自己入齐之后还支持公子纠可以直说的。”宣姜重复了一遍，不由放肆地笑出了声,“有趣有趣，合该如此。”
小白未曾开口，连眼神都没有移动半分。倒是诸儿低声对文姜道“也未见你惦念姐弟之情。”
他的语速迟缓而携着轻微的笑意，文姜知他在讥嘲她先前数次提及小白伐鲁，以表齐国对她无义，却绝然不提鲁杀纠一事。
曹刿这个人史记里其实是没有的,没想到吧。“曹刿论战”在史记里被删掉了，取而代之的是齐桓公五年，换算过来也就是鲁庄公十二年的曹沫“执匕首劫齐桓公”事件。也正是因此，曹沫位列史记刺客列传的头名。
关于曹刿和曹沫会不会是两个人，早些年确实有这种说法，但是现在大家基本都认同是一个人了。在同一个人的基础上就存在一个问题，“曹刿论战”里面的曹刿，那妥妥是一个军事家，“一鼓作气，再而衰，三而竭”还是很先进的。
可是刺客列传里的曹沫呢那是三战败北于齐，最后直接莽上去威胁齐桓公的力士，我们之后会再讲这个故事。两种人设感觉就差很远，所以为什么会出现这种问题，就一直有哪种文本更可能存在问题的争议。
另一个问题是为什么称贵族为肉食者，基本上算是一种习语。大夫及以上按例可以每日食肉，但是庶人并非如此。这里又有一句孟子里背过的话，他说一位得人心的王，可以让“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”。
这句话反推一下就是，普通人能吃饱穿暖，活到七十能穿丝绸吃肉，就属于生活条件很不错了。也就是说普通人可能根本吃不到肉，自然就会产生“肉食者”这样的称呼。
“她言下之意，她所处时代人人皆能食肉。”熊通微微皱眉。楚国周边多水脉，云梦更是天下闻名的大泽。物产丰饶，鸟兽众多，只要敢于尝试并不会缺乏肉食。但即使如此，人们通常也不会这样做。
野外并不安全。
“真是令
人钦羡。”寤生道。身为常起征伐的一国之君，自然对于食物的重要性了若指掌。若有足够食物，便能有足够人口，也就意味着国家的强大。
祭仲不知何时跪坐在他身侧，此时见他目光转来，轻轻颔首，寤生便已知了他的心思。这君臣二人简单的视线交错之后，祭仲默不作声地起身退至众人身后，在他们的无知无觉中即悄然离开。
公子突作为和祭仲有仇之人格外留了些注意在他身上，自然也注意到了这一幕。他畅快的同时竟生出几分怅然来生前祭仲未能看到他回郑国复位，死后居然也没有让他等到祭仲亲耳听闻的表情，总教他有些不甘。
“突。”寤生低声唤起他的名字，公子突下意识地收回目光。