如果说建城已经是极为艰难的事情，那么从地下挖掘出城池，甚至是在一座都城下挖出另一座都城，对于他们便是更难想象的事情了。
而目的无论怎么想，似乎都发觉不了什么目的。若说挖掘墓葬还能是为了其中所藏之珍宝，一座早已荒废的城池，几乎没有任何利用价值。
无法理解。
啊，这种内容其实是历史地理方面的东西啦，算是历史地理和城址考古的结合。总而言之就历史事件本身而言最多是个侧面印证，但是一方面能展现当时的社会情况，一方面也算是对考古的进一步指导。
而且虽然我们今天一般说文史不分家，但历史和地理也是不分家的哟，以前可是不存在地理这种东西的，就是历史的分支。哪怕今天来看，很多历史事件也都可以通过地理环境来理解。
总而言之继续，刚说到郑厉公带着他的大侄子好吧，早就不只是大侄子了，应该是大孙子都不止。毕竟郑桓公是周宣王的弟弟，郑武公和周幽王一辈，郑庄公和周平王一辈，周桓王是平王的孙子，已经是郑厉公的大侄子了。
周王看起来好短命的亚子郑厉公和周惠王攻打过成周的同年冬天，盘踞于王城的王子颓大摆宴会犒劳扶他上位的五大夫，同时在宴会上用了极高规格的舞乐来取乐。郑厉公对此十分不满，于是就去找虢公说小话了。
当然，我们都知道他说的肯定是借口，毕竟是坑哥上位的，你说他多在乎礼制和天道谁信。何况他都明摆着已经选边站了，就是站了周惠王一边。不过他的理由还是很正当的。
他说哀乐失时就会招致灾难，王子颓搞这么大场面，是他在乐祸。司寇行刑杀人的时候君王都理应为此“不举”，怎么敢乐祸，何况这个祸就是他染指王位，没有比这更大的祸了他居然还敢乐是时候送王回去复位了。
虢公对此表达了认同。好，接下来就是二十一年伐王城。但是在进入下一年之前，我必须解释一下，不举不是那个不举，“举”是一个名词，其实就是日食、盛馔，而且要伴着乐舞下饭。
虽然我们都听说过古代人一天只吃两顿，但对周王这种身份高贵的天龙人来说，人家一天还是吃三顿的。不过一般是早上吃得最丰盛，然后中午和晚上吃早上剩的。只有特殊的大日子才会每餐都杀牲，每顿都是大餐。
所以“不举”倒也不是完全不吃，就是吃得比较敷衍。大概是要么吃前几天剩的我觉得这个可能性不大，要么就是吃简单点，也许是吃点素，只吃两顿，这一类的。
要知道“祀加于举”，也就是说虽然祭祀规格比举要高，但二者是可以放在一起并论的。国语楚语下里面记载的各种身份的祀和举，其中天子的举是太牢，也就是猪牛羊三牲，祀是会，也就是再加上四方之贡。
与此同时，士的举是鱼炙，祀是特牲、也就是一头猪。这差距已经非常非常巨大了。再到庶民，就彻底变成了菜和鱼，连荤都没得吃了。举以菜，菜甚至都算隆重的吃食，穷成这样了还要用鱼来祭祀。
所以，穿越除非能保证穿成王公贵族，不然真的还是算了吧。不过话说回来，穿这会儿说不定还比后来稍微好点，虽然物质条件可能略差，但是这时候户籍制度还没怎么实装，山林湖泊还没国有，找个荒郊野岭有技能真的可以活。请牢记收藏,网址最新最快无防盗免费阅读</p>