值得一提的是，子夏之儒家区别于儒家正统，还在于子夏教导魏文侯时提出的“君王用权之术”，主张作为君王要懂得权术，懂得从历史中吸取教训，这与法家的察势与用权颇为接近，也是当时儒家正统认为子夏之儒乃是“异端”的原因。
但身兼道、儒、名三家学术的蒙仲，倒不至于像正统儒家弟子那样看不起为君王折腰的子夏之儒，他在住在段干氏府上的期间，时常与段干寅、田黯两位师叔谈经论道，而段干寅、田黯等人也希望借蒙仲这个纽带，与当世的儒家正统“孟儒”改善关系，因此将子夏的思想主张对蒙仲倾囊相授。
甚至于，公羊平还为此将《春秋》默写下来，赠予蒙仲，取名《春秋公羊传》。
不得不说，这是孔子传给弟子子夏，子夏传给弟子公羊高，公羊高又传给儿子公羊平，这数代人口口相传的鲁国历史，在当世简直就是孤本一般，除了魏国的王室有一部，用于教导君王以及太子储君以外，绝不外传。
而如今公羊平默写下来赠予蒙仲，可见他对蒙仲的看重。
当然，在传授这部书籍时，公羊平也没忘记叮嘱蒙仲只许他一人读，莫要外传。
一边与段干寅、田黯等人谈经论道，一边观阅公羊平所赠的《春秋公羊传》，蒙仲终于迎来了他在魏国的第一个新年。
新年之后，他便十九岁了，离二十弱冠之龄又近了一岁。
正月中旬，他收到了公孙喜派其身边近卫送来的消息，命他到大梁城外的驻营报到。
得知此事后，蒙仲便告别段干寅、段干崇父子，告别公羊平与田黯，带着蒙遂、蒙虎、蒙傲、乐毅、荣蚠等人以及二十名宋兵，来到大梁城西郊的魏军营寨。
这座魏营是新建的，目的便是暂时驻扎从魏国各地抽调而来的军队。
在军营外亮出名号，蒙仲等人在几名魏卒的带领下，前往军中的帅帐，拜见此番救援韩国的主将公孙喜。
在前往帅帐的途中，蒙仲仔细打量在营中走动的那些魏卒。
他诧异地发现，这些魏卒的装备与素质看上去参差不齐，有的衣甲齐全，形象颇似传闻中的魏武卒，而有的似乎只是一般的魏卒，虽然不至于缺少甲胄与兵器，但着实看不出有什么悍勇。
除此之外，这些魏卒的数量也不多，据蒙仲打听，似乎只有几万人。
『单凭这几万残差不齐的魏军去救援韩国？』
蒙仲感到十分困惑。
片刻后，蒙仲便单独请见了公孙喜。
正如他所猜测的那般，公孙喜见到他时不喜不恶，非常平静地说道：“既然大王封你中大夫之位，我便授予你师帅之职，予你两千五百名兵卒，你可满意？”
一听这话，蒙仲的心顿时沉了下来。