见此，向缭心下暗笑一声：这屈原，恐怕还不知自己已经掉入坑内了。
果然，在听了屈原的话后，蒙仲点头称赞道：“在下亦以为屈大夫乃国之臣，我听我兄弟说，屈大夫曾在楚怀王座下出任左徒，受其重托施行变法改革，想必期间遭遇国内旧贵族的重重阻碍。”
听到这话，屈原不觉心中有些酸楚，长叹道：“天下诸国，皆是先得名，又有国，唯独我楚国，是先有国，后得名……”
据屈原的解释，当今天下诸国，除三晋外，都是先得到了周王室授予的诸侯身份，然后才慢慢建立起各自的国家，但唯独楚国不同，因为在商周两国争夺天下的时候，楚国就已经存在，只不过当时还未出现“国”这个概念而已，只是以大江以南诸部落联合的形式出现。
因此，后来中原各国都可以称自己是商人之后、周人之后，是中原正统，唯独楚人，既非商人之后，也非周人之后，属于被周国归化的蛮夷——这也正是楚国长久以来被中原各国看不起的原因。
因为贫穷落后，因此楚国从最初就开始效仿周国，学习中原文化。
比如周国的分封制，而这，就导致楚国地方贵族、地方家族势力根深蒂固，很难通过一时的变法改革而将其根除。
这是楚国在建国之初就落下的弊端。
这不，他屈原志在变法图强，却遭到了国内诸多旧贵族的抵制与迫害，以至于现如今，前途葬送，有家亦不能回。
每每想到此事，屈原便忍不住长吁短叹。
听到屈原的自嘲，蒙仲正色赞道：“非也。孟子曾言，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。……今屈大夫备受煎熬，或是上天在磨砺屈大夫的意志，以便屈大夫日后择时回归庙堂，匡扶国家。”
“择时？”屈原听得心中一愣，立刻转念过来：“方城令的意思是说，眼下并非在下出仕的时候？”
“难道不是么？”蒙仲淡然说道：“在下虽对楚国并无过多了解，但也曾听说当今的楚王乃是昏昧之君，目不能视屈大夫这等忠良，而委任奸邪，又贪图酒色，毫无强国兴邦之志，王之志尚如此，臣子又能如何？我以为，不如归隐山林，待庙堂清明，再复出山。”
听闻此言，屈原默然不语。
毕竟事实正如蒙仲所猜测的那般，如今的楚王熊横丝毫没有强国兴邦的志向，而国内大多是令尹子兰那种只顾私利、只顾眼前利益的奸臣，虽说朝内仍有像昭睢那等志在报国的臣子，但奈何大势如此，他们也只能屈服于以令尹子兰为首的旧贵族势力。
在这种情况下，睿智之人确实应当暂退，隐居山林，等待朝堂清明，但问题是，倘若人人都这么认为，那庙堂岂非是奸邪当道？
想到这里，屈原摇头说道：“方城令所言，恕在下不敢苟同。虽庙堂奸邪当道，但我辈仍要坚持与其抗争，哪怕……哪怕……”
“哪怕遭奸邪谗言，被楚王流放？”蒙仲接口道。
“正是！”屈原攥着双拳沉声说道。
见此，蒙仲点头赞道：“屈大夫不愧是铮铮铁骨的直臣，在下佩服。……但在下并不认为这是最佳的选择。”
屈原闻言看向蒙仲：“愿闻高见。”
只见蒙仲沉思了片刻，正色说道：“兵法云，若敌强我弱，则暂避其锋芒，待其势弱。一时的退让并非屈服，更绝非软弱……我此刻收回五指，是为了下一击出拳时能聚拢更强的力量。今屈大夫得罪楚王，得罪令尹子兰，虽楚国之大，然屈大夫却只能被流放至江南，在下以为，这或许是屈大夫太过于‘直’的缘故。”
平心而论，曾经昭睢也劝说过屈原莫要那般刚直，但屈原素来听不进去，但今日听到蒙仲这一番话，却让屈原不由地深思起来。
其原因就在于，蒙仲并非一味地劝说他屈原收起刚直的性子，而是在教他，如何以弱胜强。
更要紧的是，这位年轻的方城令说得句句在理，让屈原不得不为之深思。
忽然，他拱手说道：“请方城令教我，似眼下这般局面，在下当如何扭转？”
见此，蒙仲笑着说道：“教不敢当，只是屈大夫当局者迷、在下旁观者清而已。……既然屈大夫说了这话，在下就胡乱说几句。似眼下屈大夫在楚国的情况，无非是楚王不亲近，又遭令尹子兰等人忌讳，既然如此，屈大夫就要想办法打消旧贵族势力对你的抵制，这是其一。”
屈原若有所思地点点头，旋即又问道：“在下被流放江南，不足以使那些奸臣消除警惕么？”