我觉得挺不错的，家附近没有圣依教的教堂也没关系，直接就能上网看直播跟着主教一起参拜。虔诚的信徒自然会去教堂，但虔诚却离得远的信徒没办法到达教堂，也能通过直播参拜弥补遗憾，正好两全其美。
我是江城居民，我支持宋主教的所有决定。感觉这样的规定出来后，确实方便我们快速申报建立教堂。
呵，你们都说圣依教的不好，我还觉得你们教会不行呢。圣依教新弄出来了一个贡献点，它不仅能直观显示每一位信徒对教会的付出，方便管理的同时还能兑换奖励。反正我第一看到这种清楚明白的计算方式，我可真的是太支持了。
贡献点就是一场全新的变革，我希望其他教会也能试着学习这个先进的管理手段。
贡献点就是垃圾。我们对于神明的爱难道是数值能计算的么而且将信徒的付出换算成冰冷的数字，这是不是有些太功利了
啊对对，我就是这
么功利的人。反正我是挺高兴我在圣依教里的，还能通过贡献点换取神装，不像是其他教会，明明付出那么多，实际却连合适的嘉奖都没有。
太荒唐了，无论是“神赐”a还是被a管理的人，都太荒唐了。
那位宋主教不会是玩游戏玩疯魔了吧，维系教会这么严肃的事情，却搞得像是在玩游戏一样。
网络上的争议不断，有支持的人自然也有反对的人，甚至最后还有人凭借自己的臆测胡说八道，说宋时清这样就是在用数字量化神明的赐福，说对方压根没有资格成为圣依教的主教。
而对此，宋时清在之前也不是没听说过类似的攻讦。
但可能是他本身对于圣依教主教这个身份实在没多少认同感，导致当他看到别人说他不是合格的主教时，甚至还有些想笑。
笑死，这压根就没办法攻击到宋时清，还不如诅咒他吃泡面没有叉子呢。
后者说不定还比前者更容易让当事人破防。
当然，因为宋时清大概是全世界第一个把直播技术和祈祷参拜结合在一起，甚至还搞出了共享无人教会、协同用软件和网站管理信徒的主教。
在对外公布了这类消息后，很快也有记者主动上门采访，询问他知不知道网络上关于圣依教的那些议论。
记者“宋主教，在您推行了神赐a以及一日主教的概念后，这在包含松市在内的数个城市里都引发了不小的讨论，请问您知不知道网上那些对您的谈论呢”
记者是松市电视台的记者。
一出事，内城的官方媒体、松市最大的电视台就当即火急火燎来到完成进行采访，这不止说明了圣依教对于如今的松市来说极具分量，也意味着宋时清对教会的那部分改革确实新奇到绝无仅有，让人难以想象为什么一定让教会发生这样的变化。
如今的宋时清对于记者的采访也算是驾轻就熟了，闻言平静地拿出了自己提前准备好的说辞“我知道在外界看来，我这样做可能很荒唐，可能还有人觉得我对神明并不敬重，我这样反而冒犯了神明的威严。”
“事实上，作为圣依教的主教，这些问题我都提前想过。最开始也觉得这可能一些不大合适，觉得用神赐a、用一个软件来管理神的子民，这确实像是在亵渎神明。”
“可我之后转念一想，反而很快反应过来了一件重要的事。事实上，神像是否庄重、信徒是否敬重神明，这都取决于信徒自己对于神明的想法，而无关神明本身。”
“只要足够诚心，那么就算是通过网络、通过直播镜头和教堂里的我一起进行祈祷，那也算是虔诚的参拜。总不可能说只是隔着一个屏幕在网络上看到教堂的照片，虔诚的信徒对此便不会怀着敬意而是唾弃照片上的教堂这怎么可能”
“而且真要说起来，相比起那些因为和过去既定规则不符会给人带来的异样感、在其他人眼中被视为荒诞不对劲的负面印象，外人的看法对于我来说并不重