官家很生气，后果……也就那样吧。
地方官不认可他的法外开恩他能怎么办，只能召集群臣继续讨论。
没办法，刑部和大理寺审刑院的意见本来就不统一，年前他偷懒直接法外开恩，原以为案子能这么结束，谁能想到还能冒出来现在这出。
官家气闷的将案子交给两制讨论，所谓两制就是翰林学士和中书舍人，是他亲信中的亲信，亲信来讨论总不能还和许遵一样不给他面子。
事实证明，文臣执拗起来没有最烦人只有更烦人。
父母之命媒妁之言，阿云的父母都已经去世，叔叔一家给她定亲合理合法，虽然这门婚事是孝期内定下的，但是说二人有婚约也说得过去。
守孝期间婚事无效大家都认同，具体俩人算不算未婚夫妻，大部分都认为不算。
但是吧，有几位迂腐过头的非说父母不在了叔叔给她定的婚事就得遵守，这事儿算是“违律为婚，谋杀亲夫”，也不管人家姑娘愿不愿意，总之就是认定阿云意图谋杀亲夫要判她斩首示众。
然后那几个老古板就被其他人一起喷的不敢说话了。
父母之命媒妁之言是有道理，可也不能什么道理都听，他们这些人大部分家里都有闺女，谁受得了死后闺女被嫁给老光棍？
自己都接受不了的事情别去强求别人，人家小姑娘造了多大的孽啊要摊上这种事情？
不管怎么说，这门婚事就是不合理，老光棍要是有意见就去找阿云她叔，阿云家里母亲刚刚去世，她叔家里可没事，要嫁就去嫁自个儿闺女，他自家闺女身上没戴孝。
第一轮唇枪舌战之后，皇帝的专属秘书班子认定阿云和韦大不是夫妻，谋杀亲夫罪名不成立，可是后面谋杀已伤能不能减轻到流放又开始各有各的说法，这一轮吵的比前面更厉害。
真宗年间曾有犯人临刑喊冤，刑部觉得这是地方衙役逼供，造成冤案的可能性太大，所以上奏真宗皇帝收回了地方衙役的审讯权。
按照许遵的说法，阿云在被县衙捕快抓获后就招供还没到审讯那一步，那时候就招供算是自首，她都自首了凭什么不能减轻两等处罚？
这一点刑部和大理寺、审刑院都不同意，单拿阿云的案子来说，官家法外开恩免她死刑他们可以接受，毕竟小姑娘的确可怜，但是许遵想从律法层面来这么判绝对不行。
阿云想杀人是不堪忍受这门婚事，不是所有杀人犯都是阿云。
要是所有杀人犯杀了人之后去自首都能免除死刑，那还要死刑干什么？大宋的律法还有没有威慑力了？
不行，绝对不行。
结果送回登州，许遵许大人非常不满意。
他是大理寺出来的官员，这么多年浸淫律法条例，还有地方为官的经验，对律法有他自己的理解。
自首减刑可能会让某些蓄意杀人的犯人逃脱，但是律法条例这么设置不是没有缘由。
比起案发后派出大量官员衙役查案追凶，让罪犯投案自首效率更高。
不是所有的官员
都是包青天，一旦犯人隐藏罪证隐姓埋名逃到别处，地方官查七八十来年都不一定能查出真凶是谁，更不用说将犯人捉拿归案。
自首减刑不叫变相的鼓励凶手行凶，那是鼓励凶手自首。
要是自首不减刑当初就别弄这么个律令，现在朝中有这个规矩凭什么不让他用？
判案向来“罪疑惟轻”，也会制造出冤假错案。
邮差往返于京城和登州，许知州的火气蹭蹭蹭往上冒，三四次之后已经发展到看见邮差就来气的地步。
时间过的飞快，转眼就是冬天到夏天。
白玉堂翻了几个月的《刑统》，就差把上面的条例全背下来了也没找到哪儿写着ap;ldquo;谋杀已伤，案问欲举自首者，从谋杀减二等论18[]18『来[]♂看最新章节♂完整章节』”。