“有道理。”马歇尔·李闭着眼睛，思考片刻：“我们可以罗列一下赫胥黎可能存在的‘不同’。”
他取出一台平板电脑，打开速记功能。
a，赫胥黎是奥尔格·刘的实验品，被贩卖给奥尔格·刘实验品的芯片识别为合法用户
b，由于现在这芯片事实上是归赫胥黎所有，所以芯片将赫胥黎识别为合法用户
c，赫胥黎长期持有芯片，所以被识别为合法用户
……
“不对。”很少开口的何宁婷突然说道：“这些都是指向‘赫胥黎自身的特殊’以及‘芯片将之识别为合法用户’两点。但这个所谓的‘资格不符’，不一定是‘芯片使用的资格’，而是‘执行那个操作的资格’。”
辛德瑞拉有些糊涂：“何？你在说什么？能不能解释一下？”
“这个空间具有‘不能离开的规则’，而赫胥黎则通过了规则，有‘离开的资格’。”
何云婷言简意赅。
马歇尔点了点头，补充道：“这是非常常见的东西。神话之中就广泛存在类似的规则。到了一个地方之后，如果违反了某种规则，就有可能导致‘永远无法离开’的后果。这种故事广泛存在于各地的神话之中。举个例子，近古代的神话题材作品《千与千寻》就有讲述主角的父母因为吃了某个奇妙所在的食物，而变成了猪，不能离开。”
这类故事广泛存在于早期世界的各地。
在希腊神话之中，冥王哈迪斯垂涎丰产女神佩尔塞福涅的美色，将其劫持到冥界中去。佩尔塞福涅的母亲农业女神得墨忒耳四处寻找失踪的爱女，而无暇顾及农事，结果造成世界上的所有田地都荒芜了，万物无法生长。太阳神赫利俄斯将佩尔塞福涅被冥王哈迪斯绑架的消息告诉了得墨忒耳，得墨忒耳恳请宙斯帮忙。众神之王宙斯勒令哈迪斯释放佩尔塞福涅。但是，在得墨忒耳赶到冥界之前，哈迪斯已经诱骗佩尔塞福涅吃下了冥界的石榴。佩尔塞福涅吃下了四颗石榴籽，因此她每年必须在冥界呆上四个月。而当佩尔塞福涅在冥界的时候，得墨忒耳会悲伤无比，万物都不会发芽生长。
而在东瀛的神话《古事记》中也有类似的记载。火之迦具土命在出生的时候，烧伤了自己的母亲伊邪那美，导致伊邪那美最终死亡。伊邪那岐下到黄泉寻找自己的妻子，但伊邪那美却告诉伊邪那岐，自己已经吃下了黄泉的食物，想要离开，就必须与黄泉的神明商量。
而在华夏，《太平广记》里也出现过“活人不能吃阴间食物”的规则。
另外，还有规则就是“不能看”。
在伊邪那美的故事后半段，伊邪那美同黄泉国君商议，并告诫自己的兄长与丈夫“不能看”。伊邪那岐在黄泉国君的宫殿外等待，但他最后耐心消失，于是走了进去，却看见伊邪那美身躯腐烂，气结喉塞，全身化为大雷到伏雷共八个雷神。伊邪那岐因此惊骇得逃跑。伊邪那美与伊邪那岐就此反目。
而希腊神话之中也存在类似的案例。
俄耳浦斯有一位情投意合，如花似玉的妻子，叫欧律狄克。欧律狄克被毒蛇咬死，俄耳浦斯听到噩耗痛不欲生，舍身进入地府要寻回妻子。他的琴声打动了冥河的船夫卡戎，驯服了守卫冥界大门的三头狗，感动了复仇女神们，最后他来到冥王哈迪斯面前，请求冥王把妻子还给他。他的琴声打动了哈迪斯，便答应了他的请求，但提出一个条件：在他领着妻子走出地府之前决不能回头看她。但在将要走出大门的时候，俄耳浦斯再也抑制不住自己的情感，转身拥抱了自己的妻子。
然后，他的妻子就再永远留在那里了。
“这个空间可能存在某种规则。我们只要做到了一些事情，就会获得或者失去‘离开的资格’。”马歇尔沉吟：“确实是有可能的……”
赫尔奇也点头道：“确实。如果那东西会因为那些小事就将一个人认定为合法用户，那么科技内核都未必敢用那种儿戏的方式‘走私’这东西。按照‘超级破解小子’过去的表现来看，就算我们不是合法用户，破解小子的能力也会将我们边做合法用户……”
阿玛斯脸色一僵：“我有可能无意中喝过这地方的雨水……”
“这个应该不算。我记得赫胥黎在刚被我救上来的时候，也有用雨水漱口，洗掉蜂蜜酒的味儿。”辛德瑞拉回忆道。
“而且我也一直有叫你们尽量使用自己携带的物资。这个问题不大。”马歇尔摆摆手：“况且这种‘食物禁忌’在约鲁巴神话之中的表现形式是‘食用了禁忌食物，导致神上神的离开’，而不是‘吃下冥土的食物就无法归还’或者‘坠入某种形式的地狱’……”
“那么生下来的可能性就是……”