金佛以白骆驼驮载，行至盛京西效三里老槐树下时，白驼溘逝。
墨尔根喇嘛认为此处为“生根”之所，遂奏请建立玛哈噶喇佛楼。
皇太极亦认为“有护法不可无大圣，有大圣不可无护法”。
遂敕建护法楼以为供祀。
只是金佛意愿不宁，玛哈噶喇金佛抵达盛京之后，不肯留驻大殿，每当夜晚，玛哈噶喇金佛驭祥云飞至大殿耸脊，面向东方，望日而出。
次日清晨但见金佛驻于大殿西侧。
在深有慧根的小喇嘛莫日根的建议下，在位于大殿西侧重新修建了一栋二层式阁殿式建筑，用来供置玛哈噶喇金佛的护法楼。
金佛供奉于二楼，面朝东方目迎朝霞。
至此，金佛再无逃遁之意。
做完早课的孙国信木然的瞅瞅高居其上的金佛，合十双手施礼之后，就回到禅房，取出一个硕大的青铜钵盂，扶着一根长长的方便铲，走出了莲花净土实胜寺。
他一路诵经，一路掩埋路上遇到的所有尸体，从人的尸体直到昆虫尸体无所不埋。
每埋葬一具尸体，他都会颂念一遍《往生咒》送这些亡灵早归极乐世界。
走了十余里路，孙国信便到了盛京。
每次进入盛京，孙国信都忍不住要鄙薄一下这个破烂的地方。
大明人都以为满清的盛京会是一个盛大的都邑，即便是比不上北京，南京的繁盛，至少要比西安城好一些。
事实与想象间的差距实在是太远了。
孙国信安步当车缓缓走进了盛京，守在城门边上的满清军卒无不朝这个年轻还有些丑陋的喇嘛施礼。
孙国信抬手在每个人的手上抚摸过一遍之后，他的钵盂里就装满了碎银子。
这里的人都知道玛哈噶喇金佛就是因为这个少年喇嘛才肯安心的留在盛京皇寺中的。
穿过乱石堆砌的城门，孙国信就来到了盛京城的主街上，这里满是乞丐，乞丐们见到孙国信来了，纷纷跪地磕头口称佛爷。
乞丐中有老人，有妇人，也有一些孩童，中间满人很少，最多的却是蒙古人跟汉人。
这些人都是失去了劳动力之后被主人抛弃的奴隶。
孙国信将钵盂里面的碎银子跟一个汉人店铺老板换了很多食物，堆积在一起，诵经之后，就对这些乞丐道：“没有因果，没有罪孽，可以食用了。”
这些乞丐已经很习惯这样的过程了，排着队一人取走一点可以果腹的食物，没有人多拿，保证没人都能有一点食物。
这一幕如今早就成了盛京城中的一景。
孙国信见每个人都分到了食物，就颂念一声佛号，就端着钵盂沿街化缘，每家只要一点，知道讨要了足够自己吃的，就找一处阳光充足之地净手之后，默默地进食。
这是他苦修的一部分，也是墨尔根大喇嘛给他布置的课业，他需要救助那些乞丐三千次，才能积攒够功德，从而进一步苦修。
一群战马从孙国信的身边驶过，马蹄扬起了灰尘，灰尘落在钵盂上，孙国信不为尘土所动，依旧一口口的吃着自己的食物。
“吁！”
有人勒住了战马缰绳，一个粗壮的满人跳下战马，来到孙国信身边道：“小喇嘛，你就不知道躲一躲吗？”
孙国信抬头笑了一下道：“阳光，雨露，是佛祖的馈赠，尘土也是佛祖的馈赠，对我而言，这都是一样的，善男子不必愧疚。”