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第十七章 医道小论(2 / 2)

无云子道:“用药呢?”

白尧或书道:“草药生长在土里,春夏秋冬四时受日月滋润,也就有寒凉温热四种药性。

对症入药,寒者温之,热着凉之。

不过如此,千变万化,也是探精求微之人才可以掌握的”

无云子道:“哈哈,也算略有见解”无云子好像很开心,指着天和地继续道“你看着天地之气!”

“恩”

白尧或书道:“地气上为云,天气下为雨,

雨出地气,云出天气,

天上**不过天地二气的显象。

天气不升,地气不降。

天气不降,地气无以升

就像西荒旱海,广阔无垠,全是沙漠,**很少。”

无云子道:“很好,你对阴阳的看法?”

白尧或书道:“阴阳无处不在。

高山白雪皑皑,阴达到极点,没有阳气,生命何谈。

烈火之中,阳达到极点,没有阴气,也没有生命。

唯有阴阳平衡的地方,才是孕育生命的地方”

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无云子道:

“不错,可以借物形象说明一下嘛”

白尧或书道:“比如说土,土只有阳没有阴的话,就会干涸成沙漠

土只有阴没有阳的话,则会冰天冻地,万物不生”

现场有的人听的明白,有的人听的恍惚,有的直接听不懂走了。风渊辰总觉的这些话哪里听过,风轻轻却听的无味,想拉花之之去别处看看,可花之之却听的津津有味,脸上似有惊喜似有迷茫。

“什么都知道,你为什么还没有突破元气屏障,难道你只是嘴上很厉害,但是实际却很懒惰的嘛”

或书朝那一看原来是一名中年男子,看服饰应该是名大巫祝。或书也不在意,只是微微一笑道:

“以前确实是很刻意去领悟元气,后来发现确实没有天赋。其实领悟到元气或者没有领悟到元气又有什么区别呢?就像钱贝一样,有一个钱贝与有很多钱贝又什么区别呢?我只是在做自己改做的事情,顺应这天时。”

“借口,这般年纪应该是不畏艰险,多多跟随师长学习,不管什么样的宗科对方国有用都应该拼搏一番,所谓多多益善。”

白尧或书道“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,危殆也。人的人生是有限的,而知识是无限的,以有限的人生追求无限的知识是危险的。我现在主要学医道有关的宗科,至于元气只能依靠机缘了。”

大祝刚要说话。无云子打断了大祝

“小友,医理不错,实践不知道怎么样呢?”

白尧或书心想以前都是二仲师在做,自己虽然很少单独诊治,但是基本的应该还是懂的。

“学艺不精,但在需要之际可以略施一二”

无云子道:“小小年纪,也不容易了。看那边有很多药材与针具,简述一下药的配伍,并且可否做一二副丹药来。”

白尧或书道:“这有何难,

一年有春生、夏长、秋收、冬藏,

药性也有寒、凉、温、热,

丹药在人体的趋向也不过升、降、浮、沉。

春夏温热,丹药在人体就是升浮;秋冬寒凉在人体就是沉降。

五行则是春木、夏火、秋金、冬水,土居中化。

药也就有五种味道:酸、苦、甘、辛、咸。

丹药配药也不过君、臣、佐、使,寒者温之,热者凉之,达到阴阳平衡。”

(本章完)

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