第一步名为敕水禁坛。
顾名思义，就是以符箓敕过的净水扫净道场，涤荡尘埃，斥除妖邪。
这一步不是道童们做的，而是高功长老们做的，主持法会的高功长老元墨白带着自家大弟子王归元手里托着一个承装净水的钵盂。
钵盂非是什么金玉之器，乃是木质，而且非是什么陈年的古董，而是新制出来的法器，钵盂内外被刻画了一道道符咒，乃是敕令净水之符。王归元捧着钵盂，嘴里念叨个不停，仔细听去正是净坛敕水咒，目的自然是为了净化钵盂中的水。
而在王归元的身后，将要参加传度法会的道童们也手里端着一个巨大的钵盂——脸盆，里面也放着整整一盆水，跟在王归元的身后，最近念着敕水法咒。
无论是王归元手中的钵盂，还是道童们手里端着的木盆中的净水都不是李牧玄之前炼丹时候需要的毫无杂质，毫无其他力量的净水，而是有净化之力的水，被敕咒过的净水有净化妖邪之功效。
元墨白手中拿着一根杨柳枝，蘸着钵盂之中的水往外掸，最近也念叨着，却是念得“净天地神咒”，在要开法会的道场，绕着法坛一圈又一圈的走着，直到掸出去的水成了一个圈之后这才停下脚步。
这水圈仿佛化为了一个独立的结界一般将圈内圈外划分成了两个世界，圈内干净无比，便是空气也透露着几分清新，而相比之下，圈外本来还算干净澄澈的空气就显得有几分浑浊了，其中差距，便是没有修行的人都能感应得到。
到了这种程度，第一步便算是做完了，接下来便是第二步，朝真拜斗。
钵盂和诸多水盆被放下，却是开始布置起了法坛。法坛分几层，有四面，留下了供人行走的台阶之后，众人便拿起了承装着五谷的米斗，在法坛的外层上均匀的撒开，让五谷铺满整个法坛外层。
斗圆坛方，是为天圆地方，而五谷杂粮从斗中落在地上，便象征着星辰之力从天上落下，乃是借助星辉之力的科仪。
同样的，五谷杂粮也是福瑞之气，同样有驱邪辟邪的功效，以五谷洒满了法坛外层，将法坛围绕也相当于在净水圈内布置了第二个净化结界。
等到五谷杂粮撒过之后，王归元便指挥着道童们将镜、剑、剪、秤、尺等五种法物取来，镜由王归元捧着放在坛上中间，剩下的四件分别放在四方之位。
镜名斗光焕采大圆镜，乃是以心镜祛魔，以返照本命大放光彩，属土位本命，居正中。
剑名青龙桃木七星剑，能斩除不祥、护其身形，属木，居正东。
剪名朱雀凤凰朝仪剪，能剪断藤蔓、去除邪祟，属火，居正南。
秤名白虎戥（deng、三声）点两生秤，以上含天心，属金，居正西。