袁熙和太史慈回到邺城时，还差几天就过年了，邺城里面喜气洋洋，充满了新年的喜气。
家家户户都在门贴老虎画像，在门两侧摆画有神荼和郁垒形象的桃木牌，再在门梁悬挂一条苇索，供门神抓鬼之用。
彼时还没有鞭炮，但却有相似的的东西。
爆竹。
彼时所谓的爆竹，并没有火药，就是烧爆竹子而已。
人们在自家门口或后院点起火来，用火烧竹节，发出噼噼啪啪的声音，用来惊吓山臊鬼怪。
在这提前庆祝的的噼啪声中，道路两旁的摊贩卖力吆喝，孩童在街跑来跑去，妇人在后面提着襦裙拼命追赶，口里呵斥着，脸却带着些笑意。
人声鼎沸，夹着着竹子的焦糊味传入车窗，袁熙恍惚中，思绪仿佛又回到了了前世，两世的记忆在欢声笑语中交错，最后车轴的吱呀声，重新将他拉回到现实。
袁熙听着竹节的爆裂声，想起此时火药还没发明出来，彼时木炭倒是好搞，硝石和硫磺倒是要费些心思了。
幽州倒是可能有硝石矿，彼时最容易得到的硝，乃是经年墙壁墙角形成的土硝，就是产量不大。
硫磺比较麻烦，露天的火山口和温泉周围会有，大部分是西域那边传过来的。
这两样东西，因为用得到的地方不多，大部分是炼丹士所需，所以产量不大。
所以袁熙才急着打通海商路，这种东西要是依托甄家的商行，搞到的机会便会大很多。
他有些头痛，这些东西的纯度和配比些许不同，最后的效果变化天差地别，偏偏对这些东西的处理，他早就忘得精光。
如何利用现有的工具，对这些材料提纯利用，他是远远不如此世的炼丹方士的。
偏偏在这个时期，这些方士大部分都和道教乃至黄巾军有关系，而且丹道尚未兴起，炼丹之人并不多。
历史，三国之后，因为曹操的道教里的特殊地位，魏国大兴道教，方士们才投身托庇于新兴的道教，将炼丹术发扬光大，渐渐成了气候。
其间最出名的产物，就是在魏晋时期流行起来的五石散。
袁熙突然想起，次袁尚给自己下药时候的症状，据吴昭判断，很有可能就是当今极其稀少的五石散
彼时这东西非常珍贵，只在少数士族大家之中偶然出现，蔡邕作为当代名士，自然也有士人赠送过。
蔡邕服用时的症状，蔡文姬也曾见到过，其发作时的症状，和袁熙当时极为相似。
袁熙事后推测，袁尚要是有五石散的话，是不是说明他和道教，甚至是黄巾军的遗党有关
这个猜测倒也不是不可能，毕竟黄巾之乱时，黄巾军就会走层路线了。
如今袁氏占据冀州，这周围几州都是原来黄巾军的大本营，其残党投靠袁尚，借此翻身起家，也在情理之中。
马车先到了袁绍官邸，袁熙和太史慈进去见了袁绍，说了与刘备和谈的情况。
袁绍听了，微微点头，他面显露不出来，心里还是颇为满意的。
这次袁氏实际送出的利益没多少，大部分都是口头道义支持，虽然这对刘备来说很重要，但对袁氏来说，也算空手套白狼了。
徐州归附，一方面压制了袁术北的路线，另一方面暗地里面拆了曹操的台，为来年攻打公孙瓒奠定了极好的开端。
他没有向袁熙说话，而是先转向太史慈，说道“吾儿数次赖子义保全，可谓劳苦功高。”