不过这段汉史也委实乱了点孔明心里记下，回头还是得劝翼德读书当读细致一些。
庞统仔细思索了一下
“这郭务悰之行不论功过，如此行事倒是可借鉴一二。”
孔明也有自己的建议
“即使在化外之地，行事无非也就民心二字。”
“严勒夷王，宽待夷民。”
一话既出之后，孔明也沉默下来，这八个字想要做到并不容易。
严勒夷王需要在战场上彻底彻底击垮敌心。
宽待夷民则更为复杂，以这唐倭之间参考，既要给予匠技令其钦慕华夏，又要严防关键匠技流出危害华夏。
而其中的差别，则需要根据对方的国情来具体调整。
而且猛然回头，孔明想法跳脱的更远
那唐的三省六部适不适合如今还不好说，但那将作监似乎已经可以参考一下，对少府做出改革了。
如今荆益两地的工学平稳发展，少府所司本就驳杂。
而匠技管理事关国运，且考虑到日后与他国打交道，是时候请主公履新制，以掌工学了。
庞统也陷入了沉默，以指节敲击着桌面，一条条想法从心中划过，有的列入备选，有的直接否掉。
如果将目标作为他国的话，庞统发现在这一途上，似乎更加如鱼得水。
四夷不比中原之广袤，弹丸之小国，蒙昧之番民。
能一计而兴，可一策而覆。
只须想想，庞统心里便觉得分外有趣。
这种感觉用益州土话怎么说来着
好耍
甘露殿中，杜如晦看着那光幕的调侃，打心眼里感觉，魏征真应该好好感谢一下后辈。
与其相比，魏征那在以往称得上刺耳的谏言，如今只能算是宛如清风拂面。
不过略掉倭国这乌七八糟的事不谈，杜如晦还是更加重视出自大唐的国书，也是因此眉头拧了起来
“倭王”
随即便恍然，这倭国妄自尊大，与广神炀帝的国书自称天皇，从而惹得炀帝不喜。
但炀帝不在意，这高宗可是非常在意的，毕竟后辈已经不止一次调侃过高宗的“天皇大帝”。
由此看来，高宗或许还存了夺倭国之尊号的心思，只不过
“这倭国，不需要有天皇。”
李世民同样注意到了这国书的抬头，同时打心眼里认为这么做非常合适，态度赞赏。
唯一比较可惜的是，从后辈这言辞习惯来说，倭国这天皇之号最终还是流传了下去。
李世民有作为皇帝的敏感性，就如天可汗并非是一个单单好听的虚荣的称号，背后代表着的是河西诸部对于宗藩关系的确立，将对突厥战争的大义握在了手里。
而天皇这个尊号的背后，李世民同样也读得出来
就是不想认华夏这个爹。
但正因为如此，李世民对于倭国的兴趣反而更加浓厚了。
这就犹如骑士驯马，李世民向来喜欢挑选烈马下手。
因为驯服烈马的这个过程能让他热血沸腾，而且往往烈马被驯服之后会是最好的战马。