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第197章 女子之论(3 / 3)

这时下面却有人突然发话“若这样便该劝诫溺女,却也不必让女子工作”

王文龙看向那人,见他颇为年轻拱手问道“敢问先生名姓先生以为女子为何不能工作”

那人站起身来“在下城关吴国华,字朝宾。”

“天生道理,男子工作女子持家,天下皆然,如何到建阳先生这里却大为改变”

“朝宾先生这却说错了”王文龙笑着说道“先生只知咱们中土风俗,却不知海外有许多地方还是女性氏族社会,女子是家中主事之人,同一母亲所生的子女组成部落,部落中孩子由舅舅和姨娘共同抚养照顾,甚至有不知父亲是谁者,也没有说什么女子不能工作的事情。”

吴国华摇头说道“那是番邦蛮夷的习俗,正如西游记里头的女儿国,但在咱们中华地方如何能有这样事情”

王文龙笑着说道“女性氏族社会。

咱们中华也曾经历过,便是尧舜之时也还有遗存呢。”

此言一出众人哗然,好多人根本不知道什么女性氏族社会的存在,更别说中国古代还有过这样事情,儒家典籍中也不见如何记载。

王文龙说道“这并非我胡乱言之,乃是典籍之中都有反映的,先秦古籍中高贤大德许多都是母亲感应而生,女子地位明显比后世要高出许多。我再问在场饱学之人,敢问谁能说出几个先秦的姓氏”

王文龙对下边一番询问,见没人回答,先自己说道“我先抛砖引玉,文王武王,周公,那是大姓,姓姬。”

王文龙说着就在纸上写下一个姬字。

他又笑问“还有哪些”

众人中也有好玩耍的,便笑着说“秦国国姓,嬴政、嬴荡,姓嬴。”

有人起了头,后来者便陆续跟上,又有人道“炎帝生姜水,姓姜。”

“禹王姓姒”

在场众人果然不愧为士大夫阶层,古书知识相当丰富,不一会儿就说出了一大堆姓氏。

当然也有些东郭先生杂处其中,比如有人以为祝融姓祝,王文龙指出祝融氏在古书上的姓为妘,祝只是氏的首字,古代姓氏是不同的。

半天之后王文龙将自己记录的纸张举起呈现给众人,只见纸上写着先秦的几个大姓姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞、子

这张纸一出,场中不禁就有人惊讶说道“为何其中许多都带女旁”请牢记收藏,网址最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558</p>

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