这例子在后世的训诂学研究中是一个常例，可是在明代还十分新奇，许多人从没听过，闻言众人都是哈哈大笑。
那学生也是连连点头，好奇问道“因声求意和比较互证这两种研究方法，不知是从哪本古书读来”
王文龙笑道“大概是我先提出的罢。”
因声求义是乾嘉学派的学者发展出来的训诂方法，比较互证的研究办法更是要到民国才提出，王文龙不把功劳归在自己身上，这课根本没法讲了。
而众人闻言都是惊讶，王文龙居然在跟大家讲前人从未提出的训古学研究方法，而且前人的研究方法只有一种，王文龙的新方法直接就有两种。
“这两种新的研究方法可以解决过去许多老问题，在场诸位若是有兴趣，也可以在学完这些内容之后，试着将过去难解的训诂问题用此二种方法尝试解决。”
王文龙接着讲道“就比如楚辞涉江有齐吴榜以击汰。一句。朱子楚辞集注解释此句说吴，谓吴国。榜，櫂也。以为吴榜是一种吴国的船只。照这个说法，这句意思就是用吴国的吴榜船去击水。然而在宋以前从没见人写过有什么船叫吴榜的，榜字在先秦也没见做过船的意思，这名字来源实在奇怪。”
“然而若根据音韵来分析，唐代李舟切韵中写“榜”读“北孟切”意思是使船只前进。宋代陈彭年广韵记载鋘、铧同音而通用是一种犁头，也衍生为插下犁头的意思，古人又常把插下某物的动作叫铧，且吴鋘又常通用。所以吴榜的意思生硬的解释为一种船实在奇怪，但解释成插下船桨，使船只前进。这句话就通顺了。”
“若是不从查切韵广韵并从声音方面去研究字义，吴榜这个词是解不通的”
为什么考据古书要研究训诂学因为好多古书上的词不通过训诂根本解释不清楚，古书内容解释不通，古文的解释权就会被大人物所掌握。
就像朱熹这样的大学者，看到楚辞上一个不知意思的词语就直接给人胡扯，而且因为朱熹的影响力太大，直接导致许多后人都跟着他错下去。
“吴榜”这个词被朱熹解释成“吴地的船只”之后，真的有不少人附庸风雅，宋元明一来真有些人在文章之中把吴地船只叫做“吴榜”以之显示自己的博学，甚至后世古汉语词典里“榜”也加入了船只的意思，直到训古学研究到达一定水平后才发现这就完全是闹了大笑话。
王文龙知道随着训诂学的研究发展，人们会慢慢意识到的大学者，犯的这样错误还不只一两处。
甚至整个理学对于古文的解释，好多地方都是瞎胡扯
而王文龙一段讲完，在场许多人却都惊得呆愣朱子还会犯错还是这么不严谨的错误。
有人当即惊道“这如何可能”
“建阳先生怕不是说笑吧”
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