“还没看，不好说”
赝品肯定有，但李定安并没有看到“一眼假”的东西，说明甘卉并非完全自夸，基本的眼力和鉴赏能力还是有的。
两三句话的功夫，甘卉去而复返，手里托着两只盒子，和一本线装书。
应该是一块玉，一方印，以及一本明刻本，都是上次在段牧家说好的，也是李定安此行来的目的。
随便挑了一件，盒子打开，一方片状残玉映入眼帘。
巴掌大小，青石质地，通体磨光，阴刻篆体，还是朱书。
字不多承天之神，集地之灵，兴甘风雨，庶卉百物，莫不茂者，即安且宁
后面应该还有，但玉断了，所以这是一件残器。
雷明真仔细的看了看“这是石头的吧”
“黄花石，放现在确实是石头，但在古代却是玉。”
“这上面写的什么，祭文”
“差不多，看着像是求雨的祷词”
所以，这是一件正儿八经的祭天玉碟，初步估算，时间应该在汉至魏晋时期。
再看内容，主持祭祀的，至少也是一方诸候
大致看了看，李定安直接问价“甘总，多少钱”
“两百六十万”
“高了”
至少高了一倍。
当然，这是无法考证具体来历，无法确定具体年代、是谁书碟刻碟、用来祭天的人又是谁，所以只能当做晋代之前的古玉估价。
如果能找到出处，但凡使用者在史书上留下过只言片语，翻两三倍轻轻松松
“李老师，你先看，看完了我们再谈。”
“好”
李定安又打开了第二件。
一方铜印方形，驼纽，通高两公分多一点，印宽还是两公分多一点。
和之前那方闽越王印如出一辄，雕工还是一如既往的粗糙。
再看印文，汉篆阴文归义候印。
还是官印
后汉书百官志四夷国王，率众王，归义侯凡少数民族举族投附，中小型的部落酋长大都会封为归义候。
包括之后的曹魏、蜀汉，再之后的西晋，以及五代十六国时期的王朝都有过封赐。特别是北方地区，匈奴、鲜卑、羌、奚、月氏、契丹各族各部多如牛毛，各朝赐封的归义候没上千也有七八百。
所以，这又是一件不怎么好考证来历的物件。
就是不知道为什么，心头又浮出一丝熟悉的感觉，与上次在段牧家，看到闽越王印时一模一样。
但李定安很确定，不管是前一方，还是这一樽印，都是第一次见到实物。
估计是什么文献中看到过，或是谁提起过，一时想不起来。但至少说明，有很大的可能，这件东西有点来头。
暂时没什么头绪，李定安随口问价“甘总，这一件多少”
“三百五十万”
还是有点高。
李定安不置可否，再看第三件。
明代刻本，陶志。
这本书成书于明朝晚期，是我国乃至世界上最早、最为全面的瓷业生产的专著，其中记述了从唐到明朝之间，各朝各代各种瓷器的原料产地、生产关系、制作过程、窑场建筑、窑器品种等等等等。
所以这本书被许多陶瓷研究机构，当做复原古瓷的参考资料之一，包括建窑盏，以及被称为“广厦千间，不及破瓷一片”的汝瓷和均瓷。
当然，都是现代印刷版的资料，古籍版的陶志李定安还是第一次见。
抛开陶志本身的价值，明代内府皇家刻本也很少见，虽然没有宋刻“一页宋书一两金”那么夸张，但同样珍稀。
转着念头，他翻开书面嗯，有字
不是书中本身刻印的字体，而是后写的钢笔字字里行间密密麻麻，写满了绳头小楷。