贞观七年,李世民和于志宁、杜正伦讨论太子的培养问题，表示“故克己励精，容纳谏诤,卿等常须以此意共其谈说。每见有不是事,宜极言切谏，令有所裨益也。”
第二年,太宗对荆王、汉王、魏王等皇子发表讲话，让他们挑选贤德之人做师友,务必接受他们的谏诤，不能固执自满。
贞观十一年给魏王挑老师,天子与房玄龄讨论教育,古往今来皇子生于深宫长于深宫,长大了就是一个又一个混世魔王。我就打算严格教育孩子,这样才能各自相安。王珪不错，非常刚直,选来给我儿子做老师好啦。
贞观十六年,李世民谓侍臣曰“各为自古嫡庶无良佐,何尝不倾败家国。公等为朕搜访贤德，以辅储宫,爰及诸王，咸求正士。”
之前太子嬉游，李百药以赞道赋讽劝，太宗见之甚喜,赐马和彩料，让他从一而终不要改变。
当然了，贞观政要作为政治性史书需要辩证看待，但结合旧唐书相关记载,太宗的教子态度是很一致的:都给我好好了解老师讲的民情，倾听老师的教诲和谏诤，防止以后败家，并鼓励老师们多说。
“唐太宗观念如此，怪道他家太子会有人前伪装贤能之举，未免太严苛了些。青年人爱玩乐罢了，早早回头便是，何必要师长一直盯着劝诫。”老翁叹息，话头又被其他听众接过。
“教子的事，懈怠不了，何况他是个太子。按这说法，唐太宗一直就要儿子们多听师长教导，也不是皇后去世忽然严格起来，怎么他儿子像第一天被老师训似的”
“腿子瘸了噻，嘴上不说心里难受，你看张家老三，本来多标志一小伙，摔断腿之后门都不出。”
“张三瘫了种不了地才关家里哭，太子天天有白面饼子吃，上蹿下跳爹又不舍得罚，可不得使劲闹。也不知道是谁家牛马被太子弄去吃了，可怜哦。”
人群争执几句，各有立场，却并不在意争论结果。农忙时偶尔分神听点故事，闲时与家人笑谈几句，苦闷的日子也能咂摸出滋味。天幕讲史至今，大字不识的老农都能开窍对人事品评一番，渐渐意识到读书读史当真有用。
吴王李恪任齐州，太宗的态度是，虽然做爸爸的肯定想和儿子常相见啦，但家与国需要做出区分，让他们没有觊觎之心，这样等我哪天死了才不会出现兄弟阋墙的事故。
君父如此严厉，君父当然严厉，但再联系起之前说过对李承乾的万般纵容与对李泰的各种宠爱，唐太宗的“君”与“父”，并不如他所说的那样分得清。
不离京倒是常事，从李渊的玄武门三子到李世民的长孙三子，李治的武后四子，初唐的皇后之子就没有离京就任的。当然，某种意义上也滋长了时局生变的风险
身在京中的李泰被父亲恩许了别置文学馆，从“文辞美丽”的夸赞与现世流传下来的部分括地志再编来看，李泰在学术方面的确有点东西，大约也是太宗许其设馆的原因之一。李泰以此为据招揽不少人编书，或者说，开始了他的政治串联。
李承乾亦令孔颖达撰写孝经义疏，令颜师古注汉书，孔颖达从中领悟到新的规劝之道早说东宫的师生关系很地狱了，太子还是需要老师为其增添政治资本，但老师从中又t到话术用于太子，怎么不算一种恐怖的双向奔赴呢。
二儿子有了，大儿子也有，天子许东宫置崇文馆；赏赐李泰超规格，便取消东宫用度，让太子的零花也无限制；三品以上不敬李泰，帝王愤怒，三品以上嫡子事东宫；令李泰移居武德殿，魏征劝诫后放弃，后使魏征为太子少师。
“这你也我也有的，岂能分出太子与魏王。”观者看出些不妥。
闻者摇头:“非也非也，之前便说过，太子自小被君父安排接触政事，岂是有宠的亲王能轻易盖过。”
“到底乱了法度。”
手持羯鼓的李隆基不以为意，昔日学史，李承乾发取无度，二月花去七万钱，张玄素以周武隋文劝诫，却被太子以马棰袭击，实在可笑。
不中用啊，他叹口气。