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安定城中。
镇北军不让弥景离开，还把弥景安排在了一个客栈当中，他被镇北军的士兵看守着踏上客栈的楼梯，附近的百姓全都凑过来，看着他窃窃私语。
门关上，隔绝了百姓好奇与担忧的视线，也隔绝了看似客气、实则强硬的看押着他的镇北军。
弥景端坐在客栈房间的布席上，手中一下一下的捻着佛珠。
同样的待遇，他都不知道遇到过多少次了。因为他成名早，每个势力首领都想将他奉为座上宾，但说是座上宾，其实就是利用他的名气、让他为自己所驱使。
亲王、皇帝、乌孙昆弥、鲜卑皇帝、乃至天竺的王师，如今又多了个镇北王。
弥景离开中原的时候，屈云灭还没有声名鹊起，但他在外多年，时刻都关心着中原的势力变化，这次回来，他又经过了龟兹、焉耆、以及鄯善，这些国家都在讨论镇北王，他和他的镇北军做过什么，弥景十分清楚。
捻动的佛珠在这一刻停滞下来，弥景睁开微阖的眼眸，他望向门口，此时已是黄昏了，半刻钟之前刚有士兵送来素斋，但他一口未动。
他听着门外沉重又莽撞的脚步声越来越近，下一瞬，大门被人用力推开。
在这人手中，两扇木门仿佛是纸糊的风筝，一下子便大敞四开，穿着黑色常服的俊美男人出现在弥景面前，他双目狭长，微微眯起，望着弥景的眼光透着打量、没有一丁点的友善。
弥景则微微抬头，不卑不亢的和他对视。
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萧融坐在马车里，整个人都一颠一颠的。
他扶着车厢，苦着脸的想，等有时间了他一定要把马车改造一下，到时候迁都去陈留，他肯定还是要坐马车，那可就不止六百里了，而是整整一千四百里啊还要跨山跨河，想想就要吐了。
正这么想着呢，又碰上一个小坎，萧融咚的被颠起来，然后又咚的被颠下去。
萧融“”
他的屁股啊。
跟简峤说的时候，他一副云淡风轻、仿佛一点不着急的样子，其实真的上了马车以后，他还是命令卫兵不要管他、直接全速赶路。
屈云灭的性子
，如今他已经了解的七七八八了，然而真正让他担心会出变故的人是佛子。
他跟屈云灭以及高洵之等人安利佛子的时候，那是净捡好听的说了，不好听的他一句都没提。
比如佛子根本不像他们以为的那么单纯，是个只会救人的顶级圣父，后世对他的定位是雍朝末年高僧、诗人、文学家、政治家、哲学家。
其他的都不重要，重点在那政治家二个字上。
别人都以为佛子出国是朝圣去了，是进行佛教的学术研究去了，其实他是出国观察其他国家的社会结构，学了一堆有用没用的，打算回来施行在中原大地上。八年前的遭遇让佛子彻底明白了一件事，念经作用确实不大，所以他准备一边念经、一边以身入局，参与到曾经别人不让他参与的政治舞台中来。
正史当中，他给小皇帝当国师的那几年，他把南雍朝廷搅的是天翻地覆，国舅孙仁栾、丞相羊藏义、太后孙善奴、还有小皇帝贺甫，他就周旋在这几个重量级人物中间，一会儿跟这个人合作，一会儿替那个人说话，然而因为他佛子的身份，别人都无法奈何他，所以好多次都让他得逞了。
要是没有屈云灭那神来一笔，佛子大概还能更进一步，说不定连孙仁栾的风头都能压过去，但搞政治的怎么比得过拿兵器的，屈云灭一矛戳死小皇帝，佛子的几年努力，就这么付之东流了。
屈云灭与太后皇帝有仇，与佛子没有，所以他没有杀了佛子，而佛子抱着小皇帝的尸体，定定的看着屈云灭，说了那句流传千年的名言不容砂者为砂不容，恨天地者为天地恨。
这句话被收录到了旧雍书，后来被无数的人分析，普遍的人都认为佛子这是看出了屈云灭人心尽失、即将要落到天诛地灭的地步，而他落到这个地步的原因，也是因为他太极端，眼里容不得沙子的同时，为爱恨所驱使，注定得不到一个好结果。
抛开这些阅读理解不提，只说那句话，那就是个单纯的充满愤恨的诅咒，而且它后来应验了。在小皇帝死了以后，佛子就回到了佛寺当中，好多人觉得屈云灭是被他一句话咒死的，越发的尊敬他，东阳王后来想请他再次出山，但他没同意，之后的韩家人也来请他出山，他还是没同意。后世人觉得他是被小皇帝的死伤到了，这也正常，佛子也是人，还是从小顺顺当当特别心高气傲的那一类天才，怎么受得了一而再再而二的失败呢。