弹幕有一小撮讨论着近来的时事，而镜头下，令如律已经剪掉了缎带。
“扑啦啦”
象征和平的白鸽和小型白色次级虫被放飞，人群中响起欢呼声。
这一天原本的天气会下大雨，即便用机器转移了主体积雨云，天空看起来还是阴阴的，呈现哀悼一般的浅灰色。
令如律仰头看着广场的中央建筑，那是一座塔形的慰灵碑，上面刻着在此次叛军动乱中死去的无辜民众的名字，有虫族也有翼兽族。
后续的日子里，随着倒塌的建筑被挖掘、尸体被发现，上面的名字还会继续增加。
除却剪彩，令如律的行程里还有一个地方福利院。
她要在那里参加一场告慰弥撒。
这座福利院地理位置最靠近伪王宫，也是最先被挟持的。帝国军没能赶得及，虽然救下了幼崽，但是育茧房里的虫蛋全部被毁了，在b12所有的福利院和社会抚养机构里损失最为惨重。
未破壳的蛋，在帝国的法律里不具有完全的公民身份，转移时仓促顾不上来也能理解，院方肯定要先顾及已出生的幼崽们。
但亲眼看到那副茧壳被破坏的场景，众虫族都还是心里沉重。
现在，修葺后的育茧室没了那副惨状，取而代之的是一个个小小的骨灰坛。
弥撒结束后，它们将被迁入公墓或者家族陵墓。
相比广场剪彩，这儿的气氛要凝重得多，参与者也几乎只有虫族。
现场时不时响起低低的哭泣声，有一些骨灰坛是被母父紧紧抱在怀里的，她们跟在弥撒队伍后面，形容憔悴。
虫族自古崇拜火葬，普遍做法是死后身体火化成灰，收进蛋壳型的骨灰坛里。
虫族的生死观念认为，这样最接近出生时的状态，连骨灰坛的大小都和虫蛋相似，是生命圆满的轮回。
在远古和古代，火葬成本高，甚至只有贵族王族才能享受火葬。平民会先进行土葬，之后过好些年头再由雌性后代重新开启墓地，收敛骸骨进骨坛中。
母亲将孩子带来世界上时经由一颗蛋，多年后女儿们也将母亲的尸骨放进蛋壳。生和死连接成一个圆。
这些骨灰坛会统一收在家族的墓地里。如果没有家族，则会收进国家公墓中。
虫族陵墓的制式也很有意思，一般是露天的塔，塔的形状像六角形蜂巢，骨灰坛像虫蛋一样层层叠叠排布在里面。她们认为，这样灵魂才能更接近轮回之神。
除了图腾不同，陵墓几乎和育茧室是镜像倒置的虫族传统的育茧室反而修筑在地下。
对于令如律来说，这是一种奇特的葬仪文化。
她们没有“事死如事生”的概念，最奢侈也就是在骨灰坛上多镶嵌一点珠宝。
王室的丧葬文化更加独特，她们甚至不修建陵墓，王虫死后骨灰直接撒进山川河流里，没有任何的身体痕迹留存给后代。
据说88代王还极富创意性地让女儿把自己的骨灰放进了烟花里，在王都放了一场烟火，物理意义上地实现了“你妈在天上飘”。
令如律猜测，这和圣池的存在有很大关系。王死后还留有精神力感知在世界上，像是变相的“还活着”，所以，谁愿意看到自己尸体和骨灰啊
换位思考一下，她也不想瞻仰自己的遗容，还不如炸了让自己看着开心开心呢。
令如律思绪飘散，认真地考虑了一会儿自己死后尸体要怎么处理。要不把骨灰撒到太空去
现场的弥散已经进行到了尾声，队伍来到教堂。
二神的塑像悲悯地注视着众虫，大约从建成以来，祂们还是第一次告慰如此幼小的亡灵她们甚至死的时候也只是一个小小的蛋。
陆续有虫族在祷告词石板上献上白色的鲜花，令如律也放了一束白花。
她在教堂里待了一会儿就离开了，免得虫族们碍于她在场没法畅快地发泄情绪。
走出去几步，她听到教堂内的哭泣声不再压抑了，也不由叹了口气。
令如律今日的行程已经结束，她上了悬浮车，开启隐身模式，漫无目地乱逛。
心情使然，她想再看看b12，不想那么快回去。
晃着晃着就又来到了一家福利院，同乘的廖小婧说“哎那边是我们救下的那一座。”