在当今，借灵玉修行实乃司空见惯之举。可在神州时代，“食玉成仙”是玉圣阁最初发起的理念。
玉圣，乃玉中修圣之意。
“玉圣阁有玉仙文明传承他们的前辈也看到过金卷不，未必是金卷。可能是在神州古迹找到的传承从金卷上，谁会去拿一个七等的咒术”
玉仙文明，衡华从未听闻。但推想可知，应在神脉文明之前。
这更说明东莱修真文明历史悠久，或者说东莱金榜历时绵长。至少跨越玉仙、神脉以及当下三个修真文明。
“仅从咒术规模看，邪道那些玩意加起来，还比不上卷轴一角的。”
噬脑咒、火傩法等邪术，在玉仙金卷都有类似的咒术手法。有一些是改良过的，与衡华的改良版类似。而有一些则保留血腥原貌，在玉仙文明也属于禁忌之术。
金卷光辉渐黯，衡华迅速挑选一篇咒术“太乙封神咒”。
我为太乙神，册封天下主。
这篇咒术和其他上乘仙咒对比，并不算多么出奇。
但胜在传统、规矩，具备玉仙文明的修炼特点。
能让衡华窥见玉仙文明的修行体系，扩展见闻。
天璇子等人静候半个时辰，才见金光隐去，伏衡华悠悠睁开双眸。
“前辈。咒术练习多了，也有好处。金榜上面有一条规则，百岁之前，三千咒术，可以得到仙缘传承。几位道友，你们不放试一试。”
衡华并不介意将这个隐藏规则告诉外人。
三千咒术，可不是那么好学习的。而限制在一百岁之前，又能刷掉一大批人。
能达成这样条件的修士，不是大门派的传人，就是亲族有修士传法。
那这样的人即便没有伏衡华好言告知，他们也有道法仙书可以修炼。伏衡华所为，反而可以结交一份人情。
天璇子等人对视，记下伏衡华的好意。
接下来，众人开始在太玄大泽继续开始建设。
没人指望一个“演法师”再去外面发挥什么战力。
天璇子让衡华安心在浮岛养伤，便带领其他人去外面净化湖水了。
衡华乐得偷闲，索性便躲在幽静竹林研究“太乙封神咒”。
玉仙文明的上乘咒术，与其说是一门咒语，更像是功法、符箓、丹药、法宝的结合。
通过每日诵读咒语，达到修炼的效果，并具备疗伤、变化、斗战等等妙用。而一条根本大咒又可以衍生种种小咒，神妙无比。
甚至这个文明根本就不凝练金丹，而是修炼一种名叫“性灵”的奇怪精神体。
“性灵，生于心者谓之道，成于形者谓之用。和元神相类，是魂魄精神的另一种体现吗”
玉仙文明不看重肉身，专注精神修炼。
修成法力后，就要开始苦学咒术。
当学成三千咒术，可以将咒术混一，炼成一尊“咒灵法身”。
待法身历劫成道，便可出窍神游，达到和金丹修士相类的手段。
之后，性灵成就的仙体也要历经三灾劫数，最终成就真正的玉仙。
在“太乙封神咒”中，就有三千咒术炼咒灵法身的口诀。
封火神咒，封雷神咒，封水神咒
封神咒体系下有三千神灵，代表天地自然万象，自然便有三千封神咒。
而三千封神咒归总，便是一道根本太乙大咒。对自我封神，让“我”，让自身的性灵得以蜕变飞升。
这一点，和伏衡华想要创作的封神图相类。
我为中央主神，统率阴阳、五行、八卦、九宫，群星、山河
所以，衡华才特意挑选这个咒术。
只不过“太乙封神咒”过于繁杂，衡华手边没有工具，也没有时间拆解先天赤文，研究这个封神咒到底属于天地玄黄哪一等道法。
“封神咒到手，应该加快速度，把我的封神图进入下一阶段了。”
他主动在太玄大泽招人，并在各处浮岛进行布置，就是为方便自己寻找太玄宗的第三只云轴。
衡华从乾坤戒取出慕容胜宇等前辈送他的玄金赤铜。
“八卦炉法。”