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第245章 天子之剑 法德兼修圣贤心(2 / 3)

这是私下功夫交流,不会流传出去。

杨术是太极第一人,也是刘石的师父,地位之高为武学宗师,本来是不屑和苏劫交手。但苏劫在整个太极拳界面前落了他徒弟的面子,他必须要站出来,给刘石看一看,给大本向华看一看。

杨术起身,一步就跨到了苏劫的面前。

苏劫眉毛一动,他看出来了杨术这一步可不简单,是龙马之形,龙腾之势,马跃檀溪,在跃步之间,全身蕴含了多种变化,似离地非离地,是运动战中完美的跳跃之形体。

在很多格斗之中,超一流的世界级选手,都是用这种方法来移动。

但杨术的移动还有稍微不同,如龙如马的时候,还蕴含了剑刺的意境,也就是说,杨术本身就好像是一柄剑,笔直,锋利,不是杀伐之器,而是礼仪之器。

在中国古代,剑本身就是代表君子,剑不是用来战斗杀戮的,而是一种礼仪佩戴装束。不像刀枪,专门用来战斗杀伐。

但剑又能够有武力值和杀伤力。

可以说,剑这种兵器,更能够代表中国功夫。

中国功夫既能有战斗力,但最重要的是训练自己身心,让自己的身心到达最高的境界,参悟那至高无上的大道。

“看来我低估了这杨术。”苏劫立刻调整自己思路和认识。

他的认识之中,杨术固然是太极宗师,修为高深,但毕竟是练习传统武术的,以修身养性为主,实战杀伐之手段有些不足。

可现在看来,这杨术是把杀伐之气完全隐藏了起来,用礼仪来掩盖,导致一般人都无法看穿,只有真正显现出锋芒的时候,才能够知道其中的恐怖。

杨术把柔和的太极拳,练成了一把剑。

自己的精气神,锋芒之中堂堂正正,礼仪无双。

这让苏劫想到了一个词“外儒内法”。

这是中国几千年的治国文化。

所有的皇帝都是内用法家,外用儒家,严酷刑法来设立规矩的时候,再用仁义道德来教化人心。

而杨术外表是温和的太极拳,内在却是锋利之法剑,精气神斩断一切。

但这法剑又不是纯剑,而又有礼仪渗透在其中。

这种修为就高深了。

此修为,不是功夫的修为,而是人品和精神境界的淬炼,到达了这种境界,近乎于古之圣贤。

此境界来驾驭功夫,几乎无可匹敌。

“难怪杨术不在乎拳怕少壮,敢为自己的徒弟找回场面,他有这个资格。”苏劫心中就没有半点轻视。

这的确是当之无愧的太极第一人,老陈不是对手。

“好一柄剑。”苏劫看见杨术站在自己面前,赞叹了一声。

他如九方皋相马,看见神,而不是看形。眼前的杨术,就是一柄剑,而不是一个人。

“果然不凡,我徒弟输在你的手上,不是冤枉。”杨术点头:“居然能够看出来我的精气神是以剑为器。”

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