有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
这边是大道的记载。
意思很简单。
有一个混然一体的东西，在天地出现之前就存在了。
寂静无声啊，空虚无形啊，它独立长存而不改变，循环运行而不止息，可以作为天下万物的母体。
不知道它的名字，勉强叫作它道，再勉强命名为大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展遥远，伸展遥远而返回本源。
所以，道是大的，天是大的，地是大的，人也是大的。存在界有四种大，而人是其中之一。
人所取法的是地，地所取法的是天，天所取法的是道，道所取法的是自己如此的状态。
又有说法，大道五十，天衍四十九，人遁其一。
这一次，刘江涛感应到的这一条道，没有一点天道的气息，有的只有人道。
这是遁去的一。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不毂，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。
强梁者，不得其死，吾将以为教父。
意思更是很简单。
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
人们最厌恶的就是孤、寡、不谷，但王公却用这些字来称呼自己。
所以一切事物，或者减损它反而得到增加，或者增加它反而得到减损。
别人这样教导我，我也这样去教导别人。
强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
当然，这是别人的意思，对于刘江涛来说，他有另一种意思。
这个一，就是遁去的一。
是遁去的大道。
正是因为这遁去的一，才有了人间的生命。
这也是为什么，人定胜天，很难成功的原因。
人，再强大，也不能成为真正的一。
可是天，却有四十九。
不过，也正是以为有了这一个一，才有了人定胜天的可能。
这一瞬间，刘江涛终于知道，为什么这一幅画，一副由凡人画的画作，能够成为空间至宝了。
原来，最根本的原因并不是那个人有多强大，而是这一颗空间基石。
有了这一颗空间基石之后，这幅画作才会成为最顶级的空间至宝。
这一幅画，需要经历天劫的原因就是，空间基石在天劫之中，只有真正的经历天劫之后，才能成功的拿到空间基石，也才能够将这一幅画变成至宝。
至于为什么必须得是崔书生所画？
很简答，因为崔书生是这个世界的气运之子。
他的画作，能够引动这个世界的气运，将那一颗空间基石引到他的画作之中。
当然，如果没有崔书生的话，也没有关系，不管是老道还是拾儿都行。
只不过，他们画的画，实在是太难看了。
这是在刘江涛参与的情况下。
如果刘江涛没有出现，那么一切就简单了。