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第一百九十章 儒与法(2 / 3)

阿音翻了个漂亮的白眼球“李家沟的乡亲们淳朴可爱,就是一点不好,太乡愿,连你都是这样。自己村子里的狗屎都是香的,遇到事情不论对错先论亲疏,看似谦恭有礼,其实法制意识淡漠,你看看药师叔跟猎户叔那瓶酒,就这样你还惯着”

李君阁说道“姐姐你要讲道理,我们不能只看这几十年,再把历史线拉长一些,你就能理解这样的民风是怎样形成的了。”

“李家沟是什么地方上千年来就是几省交界的三不管地带,匪患深重军阀肆掠,历朝历代的法律,从来就不能保护这里的乡亲。那乡亲们该如何自保只能靠自己宗族的凝聚力,抱成团和他们对抗。”

“要得公道,打个颠倒,既然法律从未为他们过保护,那他们凭什么要守那些法律权利和义务是对等的,要我遵守你,你先得保护我,你说是不”

“然后再转回来看,既然法守不住了,那行事标准该如何判定呢于是祖宗们从儒家的礼制中找到了依凭,靠礼制规范大家的行为,这样不但增加了家族的凝聚力,也增强了自己对外的抵抗力,正是这套东西,保护了我李家沟上千年。”

“跟四爷爷读了这么些年的书,我认为不管是儒还是法,都是用来约束一个人的行为的,通过这两样,我们都能判断一个人。”

“法判断的是人的对错,儒判断的是人的好坏。”

“礼和法,在大多数的时间里,是可以并行不悖的,只要你遵纪守法,那你大概率是一个好人。但是两者总会在一些时候出现冲突和矛盾。最典型的例子就是父母贪污,儿女是否应该检举揭发;子报父仇,孝子是否应该受到严惩。在这一点上,儒家跟法家的判定是完全相反的。就拿你爷爷来说吧,要是当年公社真上山来抓他,他逃入碧峰山里了,换你在,是去给他送饭呢还是给公安带路呢”

果然,一番话让阿音眉头纠结起来。

李君阁让阿音思索消化了一会,继续说道“所以啊,李家沟千年以降,在法律无效的情况下,从儒家礼教中找出一套自己的判断标准,形成这样的民风,一点都不奇怪。加上地理环境过于封闭,这样的传统得以保留到了今天。其中有精华,有糟粕,既不能一口断定它好,也不能一口就断定它坏。”

“但是跟现在外部大环境的价值观存在差异,这一点是肯定的。”

“那要怎么改变这个现状呢直接怼过去只会是制造紧张氛围,让他们更封闭更抵触,所以还是得用春风化雨的形式慢慢来。”

“比如我们在祠堂建了机房,让大家能看到外面的世界”

“比如我们制定李家沟钓鱼规定的时候,广泛吸取他们的意见,让他们参与其中,逐渐增强他们的法律意识”

“比如跟他们签署荔枝包树的协定,以文书形式落实,逐渐增强他们的契约精神,这是法律的基础”

“对于猎户叔药师叔还有你爷爷这样的特殊人群,只能走进他们的内心世界,了解他们的三观,才能对症下药,一步步将他们引导到符合现代普世道德规范的路子上来,而在这之前,我们还要给他们一些必要的保护”

阿音痴痴地看着李君阁,眼神逐渐转为敬慕“二皮,看你一天到晚没个形,原来好多东西想得比我都深。你不提,我都没注意。你这才回来几个月,这些变化已经开始酝酿发酵了。你做的好些事情,我以前都认为是有一出没一出,现在看来挺有深意啊。”

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