杨少峰这才点了点头，说道：“行了，该说的我也说了，咱们还是说说墨家的事儿。”
“墨家早就没了！”
朱瞻基显然更关心邸报的问题，而不是讨论什么墨家不墨家的问题。
毕竟，儒家提倡的是君君臣臣父父子子那一套，而墨家提倡的则是兼爱，非攻，节用，明鬼，天志那一套，对于任何一个统治阶级来说，选择儒家还是墨家，明显就是一个用脚投票就能得出结果的选择题。
而墨家子弟的生活又清苦了些，衣如囚，食如丐，居如穴，这种待遇原本就违反了人类对于提升生活品质的本能追求，秦朝时期的学生居然不足40人，以至于到了司马迁写史记的时候居然找不到资料，或者说没办法找到足够的资料，只能用24个字就草草的交待了墨子传奇的一生。
杨少峰却呵了一声道：“兼爱非攻什么的，我不在乎，节用就更跟我没什么关系了，毕竟咱们一瓶酒就是一百两银子，让墨子他老人家瞧见，非得打死咱们不可，我就是对墨家的匠术感兴趣。”
朱瞻基忍不住又一次翻起了白眼，说道：“那你还说个什么劲，直接说你喜欢那些奇技淫巧不就行了？再者说了，墨家早就没了，你怎么办？”
“墨家是没了，可是不还有我么？”
杨少峰曲起手指指向自己，满脸的得意之色：“我把自己所会的学问都写出来，然后教授一批学生出来，再挂上墨家匠术的名头不就成了？”
“真不要脸！”朱瞻基忍不住嘲讽道：“说来说去，你不过就是想扯着墨家学说的虎皮来做大旗，实际上还是你自己的那些东西。”
杨少峰来了兴致，当下也没有理会朱瞻基的嘲讽，反而嘿嘿笑着问道：“你说，我们看海面上出现的船，为什么总是出现船帆？为什么整艘船不是直接出现，而是一点点儿的出现？还有咱们在路上看到的山峰或者车子，不都是一点点儿出现的？”
朱瞻基迟疑道：“你是想说，地是圆的？张衡《浑天仪图注》倒是说过，浑天如鸡子。
王蕃《浑天象说》中也说天地之体状如鸟卵，天包于地外，犹卵之裹黄，周旋无端，其形浑浑然，故曰浑天。其术以为天半覆地上，半在地下，其南北极持其两端，其天与日月星宿斜而回转。
如果用地圆来解释先出现船帆，倒也能解释得通，可是如此一来，南辕北辙岂不成了一个笑话？车夫一直向北走，确实能到楚国，而劝说车夫的季梁反而成了错的？
如果这样儿的话，那我们这些人岂不是都在一个会旋转的大球之上？为什么我们没有掉下去？当我们转到下面的时候，我们为什么没有倒过来？”
杨少峰没有回答，反而拿起一个茶杯，松手后任由茶杯落在地上，然后问道：“那你说，这物体为什么总是向下落呢？而烟之类的东西，却又总是往上升？
太阳为何总是东升西落？为什么就不能西升东落？
轮子为什么滚动一段距离之后就会停下，为什么不能一直向前滚动呢？”
朱瞻基一脸懵逼的问道：“为什么？”