给阎君献策稳定地府的人有很多，只有四份最为出众,值得探讨。阎君们就一边处理各种公务,一边写给天帝的总结汇报，一边探讨这些献策。那些愚蠢可笑的直接送去厨房烧火了。
霍光提出我听说狱尉的工作从来没有人检查，虽说用人不疑疑人不用,但这样不好。希望阎君能每隔一段时间派人抽查各个地狱的现状,在罪鬼逃出来变成恶鬼之前会有征召的。我在人间听说地府发生了这样的事,十分心痛。但地府的确没有做到防微杜渐,出现这个问题一点都不奇怪。
阎君们一致同意“这个说得对。”“我们之前对狱尉太放心了。”
“说的没错，但是深坑地狱的那个情况,就算派人去审查也看不出来吧”
“是哦,谁能想到不是每天移动吊杆也能留下问题呢。”
“白起知道但是他不说。”
“这话太绝对了，他不说对他又有什么好处我觉得是姓窦的”
尉缭子地府的兵力安排需要重新布置防御，训练也有问题。
附两本书,分别是这两个问题的解决方案,事无巨细,写的特别清楚，可以直接照方抓药。
他住在诸子百家的画中山，听见事情闹大了才出来看,才知道前因后果。
诸葛亮提出州郡县的城隍等级制度,应该军权层层辖制，没有必要每位城隍都屯兵那么多，人间的战场是不断转移的，应该由州城隍统一大量驻军,在某地要开始打仗之前派兵过去准备抓魂魄就够了，没必要每个地区每个城隍都屯兵，兵力分散不如集中。官府需要对百姓传道受业，引导他们做人做事的态度。我这份奏折之前上过两次，阎君看到过吗
阎君拿过尉缭子谏书和他的对比着看了看，话说的差不多，也是集中兵力，分兵是大忌，只不过尉缭子建议是屯兵于鬼门和人间的几个兵家必争之地人间在哪儿屯兵，咱们就在那儿屯兵。
王猛提出地府只有十二座城池，太少，太不安全。经此一事，我希望地府能成立一些村镇，哪怕没有城墙也好过百姓们散居在荒原大地上。有了村镇就便于管理、指挥，遇事时也能有一个重心团结。现在的地府虽然很公平，每人五亩宅地，但这就造成了只能从房舍中看出谁家更富贵更精神，没有德高望重的人来主持大局。我去看了，百姓们惶惶不可终日，被恶鬼撕碎的百姓招魂回来也几乎疯了，没有被撕碎的人也被吓得六神无主。地府也需要开始教育百姓，现在儒释道和玄学四家争锋，百里不同俗，潜移默化的影响百姓是来不及了，必须教育他们。
阎君们又探讨了一番“提到教育这个问题，刘秀这些年隔几年就写信，说地府应该加强教育。”
“其实这些建议我们以前都看过，谁写的记不得了，好像他们都觉得这也对。”
嬴政立刻反对“刘秀最提倡儒家，施行仁政而不是法治。如果是他，将来的判官们容易给人法外施恩。比其他来，刘庄更合适。虽然急躁但要求高。”
仁政的意思是认错了吗好，下不为例。
而法治则是你犯法了拖出去受刑。
抱着猫的阎君使劲摸猫“我觉得采用哪种方略并不重要，主要是靠人。是吧当皇帝的把法律和国家大框架改来改去，分封制，亡国了，郡县制也亡国了，非刘姓不封王，以诸藩为屏，于是刘姓谋反。杜绝外戚杜绝本族，大臣谋反。这就又回到以诸藩为屏，然后呢，就是八王之乱。国家的兴衰和他们采用哪种方式来治国没有太大关系，重点则是由谁治。”
“没错。”
把自己拔秃的阎君“儒家讲修身道德，王莽年轻时可谓圣贤，真是圣贤我跟你们说，在他为了救济灾民开始吃素，把车卖了，布衣蔬食不近女色，我都被感动了，把他列入阎君备选的行列中。”
嬴政“我一直以为鬼神不可欺。”
阎君摸了摸秃掉的部分“谁知道他那时候是沽名钓誉，还是真心实意呢。这人虽然迂腐，但年轻时确实和我们是一类，心里想什么不要紧，难的是做什么。想杀人的未必敢杀人，想做个好人的也未必敢做个好人。可惜啊，刘欣幸宠董贤，王莽可能是崩溃了吧，书上都写才德兼备的人居于高位，他就打算这么做。结果董贤靠脸赢了王莽年轻时姿色不比董贤差。”