亲自出来和阎君吵了一架，差点当面骂他们无情无礼，气到离家出走。
好不容易被曾子荀子大海捞针似得找到，劝回去，又和法家的几个人每日争论不休。
庄子敲着一排别人家的礼器唱歌“吵吵吵闹闹闹你们是一群大野猫”
城隍们对于冯太后的死感到很悲伤，聚在一起怀念她，希望新君不要穷兵黩武，不要给我们添麻烦。你要统一天下也行，别屠城，正常的打仗谁也拦不住，打下来之后一点要好好治理啊
前途未卜，是有空赏月喝酒唱歌跳舞，还是以后忙到吐血，吃东西都只能吃饺子和紫菜手卷，完全系于皇帝一人啊
赵飞燕回家之后卧在席子上“啊我爽死了。”城隍们的聚会，刘骜也带她去了，众人都开始跳舞时她也跳了。比起这些业余爱好者，她的舞姿自是一舞动人。城隍们也很自觉，不用要求就开始夸她，还写了十几首诗，其中有三首可以抄录在赞美赵飞燕的诗集中。
作者有话要说出现了终于出现了十六国时期的恩爱帝后哦之前已经有羊献容了但是那时候小帝镇中一团混乱，腹背受敌，她不能留下。
1去动脉影的微博查北魏蓝巨好看我还没见过实物。
2儒家和法家的最大差距就在这里，儒家喜欢四世同堂五世同堂，几百人一族从不分开。法家:结婚了就分家独立出去好纳税服役和管理不分开就加税了哦
一个很好的评论哦
网友梦评论皇帝们的死后生活打分2发表时间2019100711:00:31所评章节183
唉，可能我看文真的有点较真，最近这几章真的有点疑惑，扶苏的将作监到底是扶苏的还是公产，前几章说匠作监给扶苏带来很多收入我就纠结这个问题了，这张扶苏不帮其他狱尉只帮吕后还说不用给钱全当敬献母亲，吕后付了款说是母亲给儿子的时候就更疑惑了，还有就是刘邦服役这件事，之前规定可以代服，后来始皇又针对刘邦说不可以代服，总给人一种公报私仇朝令夕改的感觉，始皇说服阎君把刘桓放在不予录用闫君的名单，自己又暗暗的想把位置传给祖宗或儿子，就很微妙了。让我感觉地府正在朝着家天下的方向发展，或许这也是制度的进步之前类似于原始社会的共产禅让，现在公有资源被地位高的上层占据并传给亲属，由原始社会直接到封建社会，而且看这个趋势到资本主义会比地面更早
作者回复发表时间2019100714:16:58
将作监是公家衙门，但是他可以让闲着的工匠做东西拿出去卖，所以赚的多。之前的八面骰子就是这样。
孝敬母亲就是他自己掏钱填在将作监的账目上，木料和人工的钱，吕雉觉得他穷，掏钱给将作监以免他掏钱。有点乱我也没写清楚，过两章补一下将作监的账目部分，很清楚的。度支会抽查账目。
刘邦服役这个事的确是改的法律，让人代为服役这件事会降低地府的控制力，我寻思这段挺无聊的就没写。
隐晦的争权也很有意思嘛
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