路易士继续深造的时候发表了不少关于中国的文章，也认识了现在成为他妻子的同学。从巴黎大学毕业后，路易士到了费加罗报工作。就这么被派来中国。
路易士到了银川，与他同行的还有华尔街日报的记者。对方自称是个很坚定的资本主义支持者，路易士用学到的方法分析，感觉这位叫做约翰尼的兄弟只是个信奉自由竞争的城市小资产阶级。
只要提及垄断、封建权贵，约翰尼就跟被踩了尾巴的猫一样蹦起来表示了自己对这些的不快。对垄断大资本以及特权阶级又爱又恨都是小资产阶级的特点。
此时约翰尼拿出费加罗报上路易士的文章，问道：“你这是在批评，还是在赞美？”
欧美媒体的传统就是质疑政府和否定政府，对本国政府如此，对外国政府同样如此。整体上来说，对外国政府的宽容度还多一些。只有夸赞外国政府，才能更猛烈的批评本国政府。
现在中国既然是世界霸主，欧美记者肯定要猛烈抨击中国政府，用放大镜从中国社会中发现问题。这就是所谓的媒体监督权。在欧美媒体看来，只有站在政府对立面上，才有资格监督政府。以及在私下通过与政府的交易获取利益。
路易士有些得意的看了看自己被刊登的文章标题《界定腐败的权力，以及政治制度的腐败与系统性腐败》。美国同行不接受这样的观点，不仅没有让路易士不高兴，反倒让路易士生出一种高过同行的得意。
路易士在大学里面通过学习发现，何锐这样的无产阶级在掌握了权力之后，反倒并不畏惧垄断大资本与封建特权。因为新中国继承了中国的中央集权制度，单一制的中央集权制度拥有可以碾压垄断大资本以及封建特权的力量。
只有在单一制中央集权的国家，寻求成为资产阶级以及特权阶层才有资格称为“腐败”。因为这是将真正的公权力变为私用，是一种政治上的堕落。如果政府建立了依赖这种特权与垄断的经济结构，就是系统性的腐败。
带着自信，路易士与约翰尼交流起来。路易士将自己的看法讲述给约翰尼，约翰尼貌似明白了，实际上却不明白。因为美国这个联邦制国家就是建立在封建特权以及垄断资本家联合执政的基础之上。大部分社会服务都是通过封建特权以及垄断资本的运营渠道执行下去。约翰尼没办法想象没有了这两个体系后，美国要怎么运营下去。
这番讨论没能达成结论，路易士只能放弃。他这才回答了约翰尼的问题，“中华文明的级别更高，所以我是在非常严肃的警告中国政府。而不是如你所想的那般，在称赞中国政府。”
约翰尼不服气。他很受不了中华文明拥有更高级别的观点。虽然约翰尼不得不承认新中国政府拥有强大的战争能力，而且汉族是一个骁勇善战的民族，作为军人的他们不逊色于任何国家的民族军队。但约翰尼只愿意承认中国很强，却不愿意承认中国拥有级别上的领先。
路易士对此倒是无所谓，他索性把讨论拉回到其他记者们的报告上。
战争爆发期间，欧美都将何锐描述成一个嗜杀如命的暴君，或者是被一群嗜杀如命的中国暴徒奉为首领的傀儡领导人。
随着战争的进行，中国攻城拔地，摧枯拉朽，这种描述在欧美越来越没有市场。在欧美的文化中，何锐这种坐拥千万大军，痛打全球列强的领袖是“伟大的征服者”。即便被征服的是自己，欧美民众也只是会对伟大征服者感到敬仰，请求伟大征服者能够对成为被征服者的他们展现出“仁慈”的一面。